1 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne soyez pas scandalisés. 2 Ils vous excluront des synagogues ; même l’heure vient que quiconque vous tuera pensera rendre service a 2a plutôt : présenter un culte d’offrande. à Dieu . 3 Et ils feront ces choses, parce qu’ils n’ont connu ni le Père, ni moi. 4 Mais je vous ai dit ces choses, afin que, quand l’heure sera venue, il vous souvienne que moi je vous les ai dites ; et je ne vous ai pas dit ces choses dès le commencement, parce que j’étais avec vous. 5 Mais maintenant je m’en vais à celui qui m’a envoyé, et aucun d’entre vous ne me demande : Où vas-tu ? 6 Mais parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur. 7 Toutefois, je vous dis la vérité : Il vous est avantageux que moi je m’en aille ; car si je ne m’en vais, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. 8 Et quand celui-là sera venu, il convaincra b 8b dans le sens de : il sera la démonstration. le monde de péché, et de justice, et de jugement : 9 de péché, parce qu’ils ne croient pas en moi ; 10 de justice, parce que je m’en vais à mon Père c 10c qqs. ont : au Père., et que vous ne me voyez plus ; 11 de jugement, parce que le chef de ce monde est jugé.
v. 1 · Bible annotée · 18/10/2026
Chapitre 16.
Ces choses , c'est le discours qui précède immédiatement (Jean 15.18-27) et que Jésus achève ici. (versets 1-4)
Il a parlé à ses disciples de la haine du monde, des difficultés et des luttes qu'ils rencontreront dans leur vocation, afin que, quand ils y seront engagés, ils ne soient pas scandalisés , c'est-à-dire, qu'ils ne trouvent pas dans leurs combats et leurs souffrances une occasion de chute pour leur foi et pour leur courage. (Voir, sur cette expression, Matthieu 11.6 ; 13.21 ; 24.10, notes.)
v. 1-4 · Godet · 18/10/2026
Après cette interruption destinée à encourager les apôtres, Jésus arrive à ce qu'il a de plus grave à leur annoncer sur le sujet qui l'occupe. Le tableau précédent faisait surtout ressortir la culpabilité des persécuteurs ; les paroles suivantes décrivent plutôt les souffrances des persécutés. La foi des apôtres aurait pu être ébranlée à la vue de l'impénitence et de l'hostilité de leur peuple. - Ἀλλά, comme souvent, terme de gradation (2 Corinthiens 7.11) : « Non seulement cela, mais il faut vous attendre à pis. » Ἵνα désigne le contenu de l'heure, comme voulu de Dieu. […]
v. 2 · Bible annotée · 18/10/2026
Etre exclu ou banni de la synagogue , c'était, chez les Juifs, l'excommunication. (Jean 9.22, notes ; comparez Jean 12.42)
Grec : quiconque vous tuera croira offrir à Dieu un culte d'offrande . Cette idée d'offrande est exprimée par le verbe grec que nous rendons par offrir .
Elle est tout à fait d'accord avec le principe rabbinique qu'on lit dans le Talmud : "Quiconque répand le sang des impies est égal à celui qui fait un sacrifice." Cet aveugle fanatisme se manifesta dès le temps des apôtres (Actes 8.1,3) et se retrouve dans toutes les persécutions qui ont été entreprises au nom et pour la gloire de Dieu !
v. 3 · Bible annotée · 18/10/2026
La cause profonde de ce fanatisme religieux, c'est l'ignorance de Dieu, que Jésus a déjà indiquée avec tristesse. (Jean 15.21 ; comparez 1Corinthiens 2.8) Mais cette ignorance était doublement coupable et sans excuse, après l'apparition du Sauveur au milieu de son peuple. (Jean 15.22-24)
- Le texte reçu, avec Sin., D, porte : ils vous feront ces choses. Il est plus naturel de retrancher ce vous, car la pensée de Jésus se généralise, et il annonce que ces persécutions se produiront, non seulement contre ses premiers disciples, mais dans tous les temps.
v. 4 · Bible annotée · 18/10/2026
B, A, portent : quand l'heure en sera venue. Ce pronom a été omis dans les autres documents.
Il y a littéralement : vous vous souveniez de ces choses, que je vous les ai dites . Le souvenir de ces prédictions si précises de leur Maître devait soutenir les disciples dans leurs souffrances, en leur faisant comprendre que la haine du monde ne leur était pas personnelle, mais se trouvait fondée dans l'inimitié du cœur de l'homme contre Dieu. (verset 1) […]
v. 5-7 · Godet · 18/10/2026
L'idée du départ v. 5 et 6 se rattache naturellement à ces derniers mots du v. 4 : « parce que j'étais avec vous. » Elle forme la transition à la promesse du Paraclet, v. 7, puisque le départ de Jésus est la condition de l'envoi du Saint-Esprit. De Wette et Lücke ont inutilement proposé de placer le v. 6 entre les deux propositions du v. 5. - La liaison est claire : de la grande lutte, Jésus passe à la grande promesse. Jésus est affligé de voir ses disciples uniquement préoccupés de la séparation qui s'approche, et nullement du terme glorieux auquel ce départ doit le conduire. L'amour devrait les pousser à l'interroger sur cet état nouveau dans lequel il va entrer (14.28). […]
v. 6 · Bible annotée · 18/10/2026
En entendant cette parole si claire : maintenant je m'en vais à Celui qui m'a envoyé , les disciples s'arrêtent uniquement à la douleur de la séparation, la tristesse remplit leur cœur , et ils ne songent nullement à demander de nouvelles lumières sur le but glorieux que leur Maître allait atteindre.
Jésus s'en étonne et s'en afflige, et il voudrait provoquer en eux des questions auxquelles il serait heureux de répondre.
Prises dans ce sens précis, ces paroles ne sont pas en contradiction avec la question de Pierre, (Jean 13.36) ou 1'interruption de Thomas. (Jean 14.5) A ce moment, les disciples, tout préoccupés encore d'un royaume terrestre du Messie, désiraient n'entre pas séparés de lui, mais pouvoir le suivre immédiatement. (Jean 13.37)
v. 7 · Bible annotée · 18/10/2026
Jésus voudrait tirer ses disciples de cette morne tristesse qui les rend muets en sa présence ; et, pour cela, il cherche à leur faire comprendre que son retour dans la gloire est la condition indispensable de l'envoi du Saint-Esprit qui sera pour eux la lumière et la vie.
Le vrai commentaire de ces paroles se trouve au Jean 7.39. (Voir la note.)
Cette parole : il vous est avantageux que je m'en aille , est donc, à un double égard, d'une vérité profonde. […]
v. 8 · Bible annotée · 18/10/2026
Pour la troisième fois, (Jean 14.16,17 ; 15.26) Jésus revient à la grande promesse de l'Esprit qui dissipera la tristesse des disciples et pourvoira tout dans leur vie et dans leur œuvre. Jésus décrit ici l'action puissante de cet Esprit sur le monde , (versets 8-11) puis sur les disciples eux-mêmes. (versets 12-15)
Quant au monde, l'Esprit le convaincra avec puissance de péché, de justice et de jugement .
Convaincre est un terme juridique, c'est ainsi qu'on dit : convaincre quelqu'un d'un crime devant un tribunal. Dans l'Ecriture, ce mot a toujours un sens moral, intime, se réalisant dans la conscience. […]
v. 8-11 · Godet · 18/10/2026
C'est ici la description de la victoire que, par l'organe des disciples le Saint-Esprit remportera sur le monde. Le discours de saint Pierre à la Pentecôte et ses effets sont le meilleur commentaire de cette promesse. Ce sera une victoire de nature morale dont le mode est exprimé par le terme ἐλέγχειν, convaincre de tort ou d'erreur ; ici à la fois de l'un et de l'autre. - Ce mot ne désigne point encore une condamnation définitive, ainsi que l'ont pensé les Pères, puis de Wette, Bruckner, comme si le Saint-Esprit devait démontrer à l'humanité perdue la justice de sa condamnation. Le v. 11 prouve que le prince du monde seul est déjà jugé . […]
v. 9 · Bible annotée · 18/10/2026
Convaincre le monde de péché telle est la première action de l'Esprit de Dieu ; c'est aussi le premier pas que puisse faire le pécheur vers son renouvellement moral.
Mais à l'idée générale du péché exprimée au verset 8, Jésus ajoute un trait spécial qui caractérise la vraie nature du péché en tout homme et en particulier dans le monde juif qui avait repoussé le Messie, l'incrédulité : de péché, parce qu'ils ou en ce qu'ils ne croient pas en moi .
La plus accablante démonstration du péché en l'homme, de son inimitié contre Dieu, de sa révolte, consiste à rejeter Celui qui fut sur la terre l'image vivante de la sainteté et de l'amour de Dieu. […]
v. 10 · Bible annotée · 18/10/2026
En même temps que le Saint-Esprit convaincra le monde de péché, il le convaincra aussi de justice ; ces deux choses sont inséparables.
Mais cette justice divine a été manifestée au monde en Jésus-Christ et, tout particulièrement, en sa personne même, par son élévation dans la gloire. Bien qu'il fût le Saint et le Juste, il n'en fut pas moins méconnu du monde, accusé condamné, mis à mort comme un malfaiteur. En lui, et selon les apparences, l'iniquité triomphait de la justice. […]
v. 11 · Bible annotée · 18/10/2026
Partout où le monde sera convaincu de son propre péché et de la justice de Christ, il sera aussi convaincu de jugement .
Ce jugement devait commencer par celui qui a été, sur notre terre, l'auteur du péché, le prince de ce monde (Jean 12.31, note ; comparez Jean 14.30), le chef du royaume des ténèbres.
Il est déjà jugé par le seul fait de l'œuvre de rédemption qu'allait accomplir le Sauveur. La puissance et la domination de l'ennemi vont être brisées, et la terre, où il régnait, ouverte à la prédication du salut.
"Chaque pécheur arraché à Satan et régénéré par l'Esprit est le monument de la condamnation de celui qui s'appelait jadis le prince de ce monde." Godet.
12 J’ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais vous ne pouvez les supporter maintenant. 13 Mais quand celui-là, l’Esprit de vérité, sera venu, il vous conduira dans d 13d dans, avec le sens d’introduire dans. toute la vérité : car il ne parlera pas de par lui-même ; mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses qui vont arriver. 14 Celui-là me glorifiera ; car il prendra e 14e le mot grec signifie prendre, ou recevoir. de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. 15 Tout ce qu’a le Père est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend f 15f le mot grec signifie prendre, ou recevoir. du mien, et qu’il vous l’annoncera. 16 Un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez, [parce que je m’en vais au Père]. 17 Quelques-uns donc d’entre ses disciples se dirent les uns aux autres : Qu’est-ce que ceci qu’il nous dit : Un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez, et : Parce que je m’en vais au Père ? 18 Ils disaient donc : Qu’est-ce que ceci qu’il dit : Un peu de temps ? Nous ne savons ce qu’il dit. 19 Jésus donc savait qu’ils voulaient l’interroger, et il leur dit : Vous vous enquérez entre vous touchant ceci, que j’ai dit : Un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez. 20 En vérité, en vérité, je vous dis, que vous, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira ; et vous, vous serez dans la tristesse ; mais votre tristesse sera changée en joie. 21 La femme, quand elle enfante, a de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais après qu’elle a donné le jour à l’enfant, il ne lui souvient plus de son angoisse, à cause de la joie qu’elle a de ce qu’un homme est né dans le monde. 22 Et vous donc, vous avez maintenant de la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira : et personne ne vous ôte votre joie. 23 Et en ce jour-là vous ne me ferez pas de demandes. En vérité, en vérité, je vous dis, que toutes les choses que vous demanderez au Père en mon nom, il vous les donnera. 24 Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit accomplie g 24g litt. : remplie, complétée.. 25 Je vous ai dit ces choses par des similitudes : l’heure vient que je ne vous parlerai plus par similitudes, mais je vous parlerai ouvertement du Père. 26 En ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que moi je ferai des demandes au Père pour vous ; 27 car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé et que vous avez cru que moi je suis sorti d’auprès de Dieu . 28 Je suis sorti d’auprès du Père, et je suis venu dans le monde ; et de nouveau je laisse le monde, et je m’en vais au Père.
v. 12 · Bible annotée · 18/10/2026
Pour que l'Esprit Puisse convaincre le monde, il faut d'abord qu'il agisse dans les apôtres qui seront les instruments de son action sur le monde. C'est pourquoi après avoir décrit celle-ci, Jésus promet à ses disciples que l'Esprit les conduira dans toute la vérité et complétera l'instruction qu'ils ont reçue de lui.
Les enseignements de Jésus à ses disciples renfermaient toute la vérité divine qu'ils avaient pu comprendre jusqu'alors. (Jean 15.15 ; 16.30) […]
v. 12-13 · Godet · 18/10/2026
Jésus commence par assigner à l'enseignement de l'Esprit une place à la suite du sien. En cet instant même il venait de dire à ses disciples tant de choses qu'ils ne pouvaient comprendre qu'à demi ! Au point de vue de la confiance, il ne leur avait rien caché (15.15) ; mais, eu égard à leur incapacité spirituelle, il avait gardé pour lui bien des révélations réservées à un enseignement ultérieur. […]
v. 13 · Bible annotée · 18/10/2026
La vérité , remarque M. Godet, est présentée comme une contrée inconnue dans laquelle l'Esprit sert de guide (grec montre le chemin ).
Si l'on conserve le texte reçu (B, A, majuscules), il est chargé d'y introduire les disciples, car ils sont encore dehors ; d'après la leçon de Sin., D, ils sont déjà entrés dans ce domaine, et l'Esprit a charge de le leur faire explorer.
Enfin la leçon de Sin., B, A, qui place le mot toute après vérité , présente la vérité entière comme un tout organique. (Weiss.)
Cette vérité est, en dernière analyse, Jésus luimême. (Jean 14.6) […]
v. 14-15 · Godet · 18/10/2026
L'asyndeton entre v. 13 et 14 prouve que Jésus ne fait, dans le v. 14, que reproduire sous une forme nouvelle et plus énergique la pensée des v. 12 et 13. L'œuvre de l'Esprit introduisant les apôtres dans la vérité ne sera que la glorification croissante de Jésus dans leur cœur. Après que le Père aura élevé personnellement Christ dans la gloire, le Saint-Esprit fera rayonner d'en-haut sa céleste image dans le cœur des disciples et, par eux, dans celui de tous les croyants. Il y a ici un mystérieux échange et comme une rivalité de divine humilité : le Fils ne travaille qu'à glorifier le Père, et l'Esprit ne veut que glorifier le Fils. […]
v. 15 · Bible annotée · 18/10/2026
Le Saint-Esprit glorifiera le Sauveur en plaçant les disciples dans une communion vivante avec lui, en leur révélant et en leur appropriant ainsi tous les trésors de grâce, de vérité, de vie divine, de sainteté, qui sont en lui. C'est ce qu'un apôtre appelle "les richesses incompréhensibles de Christ," et que Jésus nomme ici ce qui est à moi. (Comp Jean 1.14 ; Colossiens 1.19 ; 2.3,9)
Il peut employer cette dernière expression, parce que, dans son unité avec le Père, il peut ajouter : Tout ce que le Père a est à moi . […]
v. 16 · Bible annotée · 18/10/2026
16 à 33
Les dernières paroles échangées : exhortations et promesses.
Après les promesses concernant l'envoi du Saint-Esprit, Jésus revient au moment présent, à la pensée de sa mort. Il l'annonce par une parole énigmatique destinée à provoquer les réflexions des disciples, et qui eut vraiment cet effet. (verset 17)
Ils auraient pu comprendre ce mot : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus , qui leur annonçait la mort si prochaine de leur Maître, mais cette pensée, en apparence contradictoire : encore un peu de temps, et vous me verrez parce que je vais au Père , devait leur paraître inexplicable. (verset 17) […]
v. 16-18 · Godet · 18/10/2026
La promesse du retour de Jésus, pour être consolante, ne devait pas être à trop long terme. Jésus affirme sa réalisation très prochaine. Deux courts espaces de temps, et il sera là ! Weiss, avec Lange, Hengstenberg, etc., rapporte ce retour aux apparitions de Jésus après sa résurrection. La suite (voir surtout v. 25 et 26) montrera l'impossibilité de cette explication. Mais dès maintenant l'asyndeton entre les versets 15 et 16 fait supposer une liaison de sentiment beaucoup plus profonde que ce ne pourrait être le cas dans ce sens, entre ces deux paroles. Si, conformément à ce qui précède, on applique le passage v. […]
v. 18 · Bible annotée · 18/10/2026
Les disciples, sentant d'instinct que leur inintelligence est peu excusable après toutes les instructions qui précèdent, n'osent adresser à Jésus directement leurs questions.
Quelques-uns d'entre eux se les communiquent les uns aux autres dans une espèce d'aparté.
N'ayant point encore saisi ses enseignements sur sa mort, sur sa résurrection et sur l'effusion du Saint-Esprit, ils ne comprennent rien à ces deux termes opposés : encore un peu de temps , dont l'un devait soustraire leur Maître à leur vue, et l'autre le leur rendre.
Ils devaient voir une contradiction irréductible dans ces paroles : vous me verrez parce que je m'en vais ...Ils concluent donc, non sans quelque impatience : Nous ne savons de quoi il parle .
Ils ne le sauront, en effet, que lorsque l'œuvre du Sauveur sera accomplie et qu'ils auront reçu l'Esprit de lumière et de vie. Alors leur prédication puissante prouvera qu'ils ont compris.
v. 19-20 · Godet · 18/10/2026
Jésus prévient leur question et leur donne une dernière preuve de son savoir supérieur, non seulement en leur montrant qu'il connaît par lui-même les questions qui les préoccupent, mais encore en résolvant, autant qu'il est possible en ce moment, toutes ces énigmes. Seulement, au lieu de leur expliquer les faits suprêmes qui vont se succéder si rapidement, explication qu'ils ne pourraient comprendre, il se borne à leur décrire les impressions opposées par lesquelles ils passeront eux-mêmes brusquement et qui seront le contre-coup de ces faits : la plus grande joie succédera subitement chez eux à la plus grande douleur ; et tout cela sera court, comme l'heure de l'enfantement pour la femme ; […]
v. 20 · Bible annotée · 18/10/2026
Jésus connut, par cette pénétration divine dont sa vie nous donne tant d'exemples, (comparez Jean 2.24,25) que ses disciples voulaient l'interroger.
Il les prévint en exprimant la question qui les arrêtait ; mais, au lieu de dérouler à leurs regards les événements prochains qui auraient expliqué sa parole du verset 16, il se contente de leur dire quelles impressions profondes ces événements feront sur eux.
Durant les jours ténébreux de sa mort, ils pleureront , ils se lamenteront , tandis que le monde , s'imaginant avoir triomphé de la vérité et de la justice dont Christ était le témoin, se réjouira .
Mais bientôt, au jour de la résurrection et surtout au jour de l'effusion de l'Esprit, toute leur tristesse sera changée en une joie d'autant plus grande, et que nul ne pourra leur ravir. (verset 22)
v. 21 · Bible annotée · 18/10/2026
Image saisissante par laquelle Jésus rend plus vive l'impression des paroles qui précèdent.
Le point de comparaison à retenir, c'est, d'une part, cette tristesse , cette angoisse , dont une femme est saisie quand son heure , l'heure inopinée des douleurs, est venue . Et, d'autre part, la joie profonde qu'elle éprouve aux premiers signes de vie de ce petit enfant qu'elle possède.
Jésus relève encore la dignité de cette joie de la mère : elle la ressent, parce que c'est un homme qu'elle a eu le privilège de mettre au monde .
Cette belle image de la douleur qui fait place à la joie, Jésus l'a empruntée à l'Ancien Testament où elle est souvent employée. […]
v. 21-22 · Godet · 18/10/2026
Le terme de comparaison est le passage subit de l'extrême douleur à l'extrême joie. Il faut se borner à cela. L'idée de l'enfantement d'un monde nouveau, qui doit résulter de cette heure d'angoisse, ne paraît pas être dans la pensée de Jésus. - L'expression son heure fait peut-être allusion à l'heure douloureuse par laquelle doit passer Jésus lui-même (mon heure). Le mot un homme fait ressortir la grandeur de l'événement accompli et motive la joie de la mère.
Le v. 22 fait l'application de la comparaison. Le terme : je vous reverrai , ne peut être le synonyme de : vous me reverrez (v. 16, 17, 19). […]
v. 22 · Bible annotée · 18/10/2026
Jésus, plein de sympathie pour la tristesse de ses disciples, leur applique l'image qui précède et leur promet une joie que personne ne pourra jamais leur ôter .
Le verbe est ici au présent (sauf dans B, D, qui ont le futur) : Personne ne vous ôte votre joie, parce que Jésus voit déjà en esprit ce jour prochain où ils la posséderont.
La source de cette joie est tout entière dans la précieuse promesse : je vous verrai de nouveau . Jésus venait de dire : (verset 16, voir la note) vous me verrez ; il dit maintenant : je vous verrai , deux expressions de la même pensée, qui indiquent une réunion complète de part et d'autre. […]
v. 23 · Bible annotée · 18/10/2026
En ce jour-là signifie : depuis le jour où ils auront reçu la lumière et la vie de l'Esprit. Alors ils ne sentiront plus le besoin de l'interroger sur tous les sujets comme ils l'avaient fait jusqu'ici, (comparez verset 19) parce que leur connaissance de la vérité sera suffisante pour leur permettre de saisir le salut et de l'annoncer à d'autres.
"Le discours de Pierre (Actes 2.14 et suivants) est un vivant témoignage de cette divine assurance que Jésus leur promet ici.," Meyer.
Autre grâce immense qui sera le fruit de l'Esprit dans la vie des disciples : leurs prières seront toujours exaucées, parce que s'ils demandent quelque chose au Père, il le leur donnera au nom de Jésus . […]
v. 23-24 · Godet · 18/10/2026
Jésus décrit ici les privilèges attachés à ce revoir spirituel, source pour eux de la joie promise v. 22. Ce seront : une pleine connaissance (v. 23a) et une pleine puissance (v. 23b). Dans la première proposition l'accent est sur ἐμέ, moi (forme accentuée) ; ils n'auront plus besoin de lui demander, à lui visiblement présent, comme ils avaient l'intention de le faire en ce moment même (v. 19), ce qui leur paraîtra obscur et mystérieux. Ayant en eux le Paraclet, ils pourront tout demander librement et directement au Père (comparez 14.12-14). La leçon de A : ὅν τι ἄν, tout ce que , pourrait bien être la vraie. […]
v. 24 · Bible annotée · 18/10/2026
Jusqu'à présent les disciples priaient, sans doute ; mais ils ne demandaient pas au nom de Jésus , parce qu'ils n'avaient pas encore reconnu en lui l'unique médiateur entre Dieu et les hommes.
Mais quand il aura achevé son œuvre, quand il sera glorifié, quand il vivra dans leur cœur par le Saint-Esprit, alors ils prieront en son nom , (Jean 14.13,14, note) et Jésus leur réitère ici la promesse qu'ils recevront toutes les grâces demandées et que leur joie sera accomplie . (Jean 15.11 ; 17.13) Alors sera réalisée pour eux la belle image du verset 21 et la promesse qui suit. (verset 22)
v. 25 · Bible annotée · 18/10/2026
Ces choses sont celles que Jésus leur a dites relativement à son départ et à l'envoi du Saint-Esprit, par lequel ils le reverront. (verset 16 et suivants) Ce sont aussi les prédictions des souffrances qu'ils auront à endurer dans cette crise prochaine. (verset 20 et suivants)
Il en avait parlé en langage figuré (grec en similitudes, proverbes , Jean 10.6), c'est-à-dire en employant les termes de "maison du Père," - "chemin," - "revenir," - "revoir," - "faire sa demeure," au sens spirituel. […]
v. 25-27 · Godet · 18/10/2026
Il ne faut pas entendre par les similitudes dont parle Jésus les images du cep et des sarments ou de la femme qui enfante, dont il vient de se servir, encore bien moins les paraboles qui nous ont été conservées par les synoptiques. Il veut caractériser en général la manière de parler des choses divines en langage figuré ; comparez les termes maison du Père, chemin, venir, revoir, se manifester, faire sa demeure , etc. Il n'appartient qu'à l'Esprit de parler la langue réellement adéquate à la vérité divine. Tout enseignement en paroles n'est que figure, tant que l'Esprit lui-même n'explique pas. […]
v. 28 · Bible annotée · 18/10/2026
Nouvelle assurance donnée aux disciples que leurs prières seront exaucées : éclairés par l'Esprit, ils demanderont au nom de Jésus à un Père qui les aime comme ses enfants.
"Il vous aime, donc il vous exauce." Bengel.
Ils sont entrés dans ce rapport intime et filial avec Dieu parce qu'ils ont aimé le Sauveur et ont cru sa divine origine.
- Ce rapport de confiance et d'amour entre le croyant et Dieu est rendu tellement immédiat par le Saint-Esprit, (Romains 8.15) que 1'intercession du Sauveur n'est plus nécessaire ; Celui-ci a achevé son œuvre de rédemption et de réconciliation pour l'homme qui l'a aimé et qui est aimé du Père lui-même . […]
v. 28 · Godet · 18/10/2026
Ce que les disciples avaient le plus de peine à comprendre, c'est que Jésus quittât le monde, où, dans leur pensée, devait se réaliser le règne messianique. Ils ne se faisaient pas non plus une idée claire du lieu où il se rendait. Jésus part de ce qui est plus clair pour leur expliquer ce qui l'est moins. Ils ont cru et compris que son origine est divine, qu'il n'a pas, comme le reste des hommes, derrière son existence terrestre, le néant, mais le sein du Père (v. 27). Il résulte de là que ce monde n'est pour lui qu'un lieu de passage, qu'il y est venu , et venu seulement pour y faire une œuvre, non pour s'y établir. […]
29 Ses disciples lui disent : Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu ne dis aucune similitude. 30 Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n’as pas besoin que personne te fasse des demandes ; à cause de cela, nous croyons que tu es venu de Dieu . 31 Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant ? 32 Voici, l’heure vient, et elle est venue, que vous serez dispersés chacun chez soi, et que vous me laisserez seul ; – et je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. 33 Je vous ai dit ces choses, afin qu’en moi vous ayez la paix. Vous avez de la tribulation dans le monde ; mais ayez bon courage, moi j’ai vaincu le monde.
v. 29 · Bible annotée · 18/10/2026
Grec : tu ne dis aucune similitude . Comparer verset 25, première note.
v. 29-30 · Godet · 18/10/2026
A l'ouïe de cette récapitulation simple et précise de tous les mystères de son existence passée, présente et future, les disciples sont comme enveloppés d'une clarté inattendue ; une profession unanime et spontanée sort de leur bouche ; les doutes qui les tourmentaient depuis le commencement de ces entretiens sont dissipés ; il leur semble qu'en fait de lumière ils n'ont plus rien à désirer et qu'ils sont déjà arrivés au jour de la parfaite connaissance que Jésus vient de leur promettre. […]
v. 30 · Bible annotée · 18/10/2026
Les dernières paroles du Sauveur ont fait, sur l'esprit des disciples, une impression profonde ; ils ont compris enfin, dans une certaine mesure, ce que leur Maître leur révélait sur sa personne ; ils professent unanimement leur foi, qui venait de recevoir une lumière si vive.
Chacun des termes dont ils se servent relève des paroles mêmes que Jésus venait de prononcer. […]
v. 31 · Bible annotée · 18/10/2026
Parole pleine d'indulgence et d'amour par laquelle Jésus, avec une joie profonde, approuve et encourage la sincère profession de la foi de ses disciples Seulement, il y ajoute un sérieux avertissement pour les porter à la vigilance. (verset 32)
- De nombreux exégètes et plusieurs éditeurs du texte font de cette parole de Jésus une question : Croyezvous maintenant ?
Cette question exprimerait le doute. Jésus considérerait la profession de foi des disciples comme prématurée et les avertirait de leur défection imminente. (verset 32)
Mais cette interprétation ne tient aucun compte des paroles pleines de paix et d'encouragement qui terminent ce discours, (verset 33) ni du fait que, dans la prière sacerdotale qui suit immédiatement, Jésus rend à la foi de ses disciples un témoignage plein de confiance. (Jean 17.8) Aussi Lücke, Meyer, Stier, Ebrard, MM. Weiss et Godet expliquent-ils ce passage dans le sens que nous lui avons donné.
v. 31-33 · Godet · 18/10/2026
C'est ici pour Jésus un moment d'une suavité ineffable : il est reconnu et compris, lui Jésus par ces onze Galiléens. Cela lui suffit : son œuvre est pour le moment terminée ; le Saint-Esprit achèvera de le glorifier en eux et par eux dans l'humanité. Il ne lui reste plus qu'à clore l'entretien et à rendre grâces. Jean seul a compris la grandeur de ce moment et nous en a conservé le souvenir. Il ne faut donc pas entendre les mots : Maintenant vous croyez , dans un sens interrogatif, et en quelque sorte ironique, comme si Jésus voulait révoquer en doute la réalité de leur foi. […]
v. 32 · Bible annotée · 18/10/2026
Cette prédiction, toute semblable à celles que nous trouvons dans les autres évangiles (Matthieu 26.31,Marc 14.27) et qui allait s'accomplir dans la nuit même, (Matthieu 26.56) n'est point en opposition avec la parole qui précède ; car, si la foi des disciples supporta mal le rude choc qui allait les atteindre, cette foi ne défaillit point, parce que Jésus la soutint par sa prière. (Luc 22.32)
Mais cet avertissement était destiné à provoquer dans l'âme des disciples la défiance d'euxmêmes, la vigilance, la prière ; par ces moyens, ils auraient pu prévenir une chute profonde et douloureuse. […]
v. 33 · Bible annotée · 18/10/2026
Malgré le douloureux avertissement qu'il a dû leur donner, (verset 32) les dernières paroles de Jésus à ses disciples sont des paroles de paix, de courage, de victoire !
Tout ce qu'il leur a dit jusqu'ici (ces choses ), tous ces derniers discours des chapitres 14 à 16 n'avaient d'autre but que celui-ci : qu'en moi vous ayez la paix .
La paix , la paix du cœur, ce bien suprême avec lequel aucun homme ne peut être malheureux, la paix, toujours puisée en moi , dans une communion intime et vivante avec moi, tel est l'héritage que je vous laisse. (Jean 14.27) […]