Jean · chapitre 16

Jean 16,22

Et vous donc, vous avez maintenant de la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira : et personne ne vous ôte votre joie.

Bible J.N. Darby

Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie.

Louis Segond 1910

Commentaires 2

v. 22 · Bible annotée · 18/10/2026

Jésus, plein de sympathie pour la tristesse de ses disciples, leur applique l'image qui précède et leur promet une joie que personne ne pourra jamais leur ôter.

Le verbe est ici au présent (sauf dans B, D, qui ont le futur) : Personne ne vous ôte votre joie, parce que Jésus voit déjà en esprit ce jour prochain où ils la posséderont.

La source de cette joie est tout entière dans la précieuse promesse : je vous verrai de nouveau. Jésus venait de dire : (verset 16, voir la note) vous me verrez ; il dit maintenant : je vous verrai, deux expressions de la même pensée, qui indiquent une réunion complète de part et d'autre.

- Quand cette promesse sera t'elle accomplie ? Au jour de la résurrection de Jésus, comme le pensent quelques interprètes ? Sans doute, alors les disciples le reverront et en auront de la joie ; sans doute aussi, c'est la résurrection et la glorification du Sauveur qui rendront possible l'envoi du Saint-Esprit, (verset 7, note) mais ce n'est qu'au jour de la Pentecôte que la promesse sera pleinement accomplie. C'est ce que prouve, avec évidence, le verset 23.

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v. 21-22 · Godet · 18/10/2026

Le terme de comparaison est le passage subit de l'extrême douleur à l'extrême joie. Il faut se borner à cela. L'idée de l'enfantement d'un monde nouveau, qui doit résulter de cette heure d'angoisse, ne paraît pas être dans la pensée de Jésus. - L'expression son heure fait peut-être allusion à l'heure douloureuse par laquelle doit passer Jésus lui-même (mon heure). Le mot un homme fait ressortir la grandeur de l'événement accompli et motive la joie de la mère.

Le v. 22 fait l'application de la comparaison. Le terme : je vous reverrai, ne peut être le synonyme de : vous me reverrez (v. 16, 17, 19). Le fait du revoir spirituel est présenté ici au point de vue de Jésus, non des disciples. La mort de Jésus n'a pas seulement séparé les disciples de lui, mais aussi lui des disciples. Il a dit lui-même, en se transportant à ce moment, v. 4 : « Quand j'étais avec vous ; » et après sa résurrection dans Luc 24.44 : « Quand j'étais encore avec vous. » C'est pour cette raison que, ne pouvant plus alors les garder lui-même, il prie le Père de les garder à sa place (17.11-12). Il n'y a plus entre lui et eux le lien de la communion sensible, et il n'y a pas encore celui de la communion spirituelle. C'est pourquoi, quand il reviendra spirituellement en eux, ce sera un revoir pour lui aussi bien que pour eux. Après cet intervalle, où il n'avait plus tenu lui-même les rênes de leur vie, viendra la Pentecôte, où il aura de nouveau le troupeau sous sa main et le gouvernera souverainement du sein de son état divin. La résurrection à elle seule ne pouvait former encore ce lien nouveau. Weiss n'est donc pas fondé à trouver dans cette expression : Je vous reverrai, une preuve en faveur de son explication (comparez encore v. 25). Il interprète les derniers mots : et personne…, dans ce sens que, même après le départ du Ressuscité, la joie de la résurrection demeurait pourtant dans le cœur des disciples ; mais voir au v. 24. - Le présent αἴρει, ôte est la vraie leçon. Jésus se transporte en pensée à ce jour-là.

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Notes et renvois

Segond

Renvoi : Jn 20:30.

Dans la vie de Jésus

Harmonie des Évangiles : Deuxième partie du discours : Le Testament de la consolation
Les 4 Évangiles côte à côte : « Encore un peu de temps »

Les mots de ce verset dans toute la Bible

avez maintenant tristesse reverrai votre cœur réjouira personne ôte joie