Luc 9,53

et ils ne le reçurent point, parce que sa face était tournée vers Jérusalem.

Bible J.N. Darby

Mais on ne le reçut pas, parce qu’il se dirigeait sur Jérusalem.

Louis Segond 1910

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v. 53 · Bible annotée · 18/10/2026

Grec : parce que son visage allait à Jérusalem, hébraïsme qui signifie : parce qu'il suivait cette direction. (Exode 33.14)

On sait qu'une antique haine nationale existait entre les Juifs et les Samaritains, ceux-ci étant une population mélangée, qui n'adorait point à Jérusalem et qui ne recevait, de tout l'Ancien Testament, que les cinq livres de Moïse.

Jésus saisissait toutes les occasions de réagir contre ces préjugés. (Jean 4.7 et suivants) Mais, cette fois, ils furent plus forts que sa charité.

Quelques interprètes (Meyer) ont supposé que Jésus fut repoussé, non comme Israélite, mais parce que ses messagers l'avaient annoncé comme le Messie. Le texte ne donne pas d'autre raison que celle-ci : il allait à Jérusalem.

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v. 52-53 · Godet · 18/10/2026

Cette tentative de Jésus ne prouve nullement, comme le croient Meyer, Bleek et la plupart, que Jésus eût l'intention de pénétrer plus avant en Samarie, afin de se rendre par cette voie à Jérusalem ; car il y avait encore cinq à six mois jusqu'à la fête de Pâques, et par ce chemin Jésus serait arrivé à Jérusalem en trois jours. Qu'aurait-il fait dans l'intervalle, lui qui ne pouvait demeurer, même durant un temps très court (Jean.7.1-10), en sûreté dans cette ville ? Il n'y a pas de raison d'admettre que Luc contredise ici les deux autres synoptiques qui indiquent expressément pour ce voyage la route de la Pérée. Jésus voulait donc seulement essayer de faire au nord de la Samarie une œuvre semblable à celle qui lui avait si bien réussi dans la partie méridionale de cette province (Jean ch. 4). Il habituait par là peu à peu ses disciples à secouer le préjugé qui séparait si profondément Juifs et Samaritains. - L'envoi des messagers était motivé par le nombreux cortège qui l'accompagnait. La leçon κώμην est mieux appuyée que celle de πόλιν. - Les Samaritains d'ordinaire ne mettaient pas obstacle au passage des Juifs par leur pays ; mais cette tolérance n'allait pas jusqu'à leur accorder l'hospitalité. - L'expression de τὸ πρόσωπον πορευόμενον (panim holekim, Ex.33.14 ; 2Sam.17.11) suppose de nouveau un document araméen.

Versets 54 à 56. L'offre des disciples :

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Notes et renvois

Segond

Renvoi : Jn 4:9.

Dans la vie de Jésus

Harmonie des Évangiles : Inhospitalité des Samaritains
Les 4 Évangiles côte à côte : Un village samaritain refuse Jésus
Le même récit dans Jean 7,10

Les mots de ce verset dans toute la Bible

reçurent point parce face était tournée vers Jérusalem