Il me paraît que la manière la plus naturelle de comprendre l'expression οὕτοι λόγοι ὅτι est de faire de οὗτοι une attraction de λόγοι, en lieu et place d'un ταῦτα : « Ces choses (qui sont arrivées et qui vous ont tellement surpris) sont simplement l'accomplissement des discours que je vous avais tenus précédemment ; » comp. 9.22 ; 18.31 ; 22.37 et suiv. Il me paraît forcé de faire porter ce οὗτοι sur ce qui suit. - L'expression : « Lorsque j'étais avec vous, » prouve que dès maintenant déjà Jésus envisage sa séparation d'avec eux comme un fait accompli ; son domicile est ailleurs ; il ne paraît plus au milieu d'eux qu'exceptionnellement. - Les termes : loi, prophètes, Psaumes, désignent, les deux premiers, les deux parties principales du Canon ; le troisième, le livre principal de la dernière, des Hagiographes. Dans cette classification Daniel est naturellement rangé parmi les prophètes.
Verset 45. Cette lumière qui se répand pour eux sur tout l'A. T., résulte d'une opération de l'Esprit saint, opération qu'avaient préparée, en confirmant leur foi, les instructions mentionnées au verset précédent. Ce moment correspond, je pense, à celui que Jean décrit en ces termes, Jean.10.22 : « Il souffla sur eux (ἐνεφύσησεν αὐτοῖς) disant (littéralement) : « Recevez Esprit saint. » L'Esprit ouvrit chez eux le sens interne du νοῦς, par lequel l'homme discerne la vérité, et les illumina de telle sorte qu'ils furent mis en état de comprendre la pensée de Dieu quant au salut du monde, et par conséquent aussi la révélation scripturaire qui en avait préparé la réalisation. D'après l'interprétation de l'A. T. professée aujourd'hui par plusieurs, au lieu de dire : « pour comprendre les Ecritures, » Luc aurait dû dire : pour en fausser complètement le sens.