Σὺν πᾶσι τούτοις, avec tout cela, c'est-à-dire malgré les qualités extraordinaires de cet homme décrites v. 19 et les espérances qu'elles avaient fait naître en nous. - Ἄγει peut se prendre dans le sens impersonnel, comme le agit diem (pour agitur dies) des latins. Mais on peut lui donner aussi pour sujet Jésus, dans le sens où l'on dit : ἄγει δεκατὸν ἔτος, il est dans sa dixième année. - Cependant, à côté de ces causes de découragement, il reste encore (ἀλλὰ καί) quelques motifs d'espérance.
Verset 23. Λέγουσαι… οἱ λέγουσιν : Ouï-dire sur ouï-dire ! On sent qu'ils ajoutent peu de foi à tous ces bruits ; comp. v. 11 et v. 24. Le τινές, quelques-uns, montre que dans leur pensée Pierre n'était pas seul, quoiqu'il ait été seul nommé dans le récit, v. 12. En effet, nous savons que Jean était avec lui (Jean.20.3). C'est ici un exemple, entre tant d'autres, des pièges que tend, sans le vouloir, à la critique, le mode de narration simple et naïf des écrivains sacrés : ils disent en chaque occasion uniquement ce que réclame le contexte, omettant tout ce qui va au-delà, puis suppléant eux-mêmes plus tard, lorsque cela est amené par un autre contexte, les circonstances omises d'abord ; comp. Jean.3.22 et Jean.4.2. Les derniers mots : « Lui, ils ne l'ont pas vu, » prouvent que ces deux disciples avaient quitté Jérusalem avant que le bruit de l'apparition de Jésus à Marie-Madelaine fût parvenu jusqu'à eux.
Versets 25 à 27. L'enseignement :