Deux actes sont, mentionnés ici, et tous deux comme accomplis en observation de la loi ; l'un est la présentation de l'enfant comme, premier-né (v. 23) ; l'autre, le sacrifice offert pour la purification de la mère (v. 24). - La purification de la mère est indiquée dès l'abord, v. 22. D'après Lév.12.2 et suiv., à la suite de l'accouchement, la mère restait lévitiquement souillée pendant sept jours si c'était un garçon, le double si c'était une fille. Puis, au bout de trente-trois jours dans le premier cas, de soixante-six dans le second, elle devait offrir dans le tabernacle (plus tard, dans le temple) un sacrifice de purification. - Les mots : selon la loi, v. 22, portent sur ce qui précède : « les jours de la purification ordonnés par la loi. » - Le αὐτῆς, d'elle, du T. R. et le αὐτοῦ, de lui (l'enfant), dans le Cantabrigiensis, sont des corrections évidentes du αὐτῶν, d'eux, qui se lit dans tous les autres Mjj. et qui est plus difficile. Ce pronom ne peut se rapporter à Marie et à l'enfant (de Wette), mais seulement au sujet du verbe, Marie et Joseph, comme chacun le reconnaît aujourd'hui. Meyer, Weiss, Hofmann, Keil pensent que Joseph n'est compris dans le αὐτῶν qu'en vertu de la relation entre cet acte et la présentation qui devait suivre et qui incombait essentiellement au père. Cependant le αὐτῶν dépend directement de καθαρισμοῦ. Il faut donc admettre que Joseph était impliqué dans la souillure à enlever, mais simplement dans ce sens que comme chef de famille, si la souillure de Marie fût demeurée, il en eût été responsable. - Le rite de la présentation et du rachat de l'enfant s'explique par Ex.13.2. Tout premier-né israélite appartenait à Dieu pour le service du sanctuaire, en raison de ce que Dieu avait fait d'Israël son premier-né d'entre les peuples. Il devait donc être consacré au service de Jéhova. Mais plus tard, Nomb.12.13-18, les Lévites furent choisis pour remplacer les premiers-nés, et Dieu, afin de maintenir vivante dans le cœur du peuple la notion de son droit, fixa une rançon à payer pour chaque premier-né. Elle était de cinq sicles, soit, en comptant le sicle à environ 7 €, près de 35 €.
Verset 24. Le sacrifice destiné à la purification de la mère consistait proprement en un agneau comme holocauste et un jeune pigeon comme victime pour le péché ; mais, si les parents étaient pauvres, seulement en deux tourterelles ou deux jeunes pigeons (Lév.12.6-8). Nous voyons que les parents de Jésus ont offert le sacrifice des pauvres. - A ce moment survient l'épisode inattendu de l'arrivée de Siméon et d'Anne.
Versets 25 à 38 : Bénédiction de Siméon et d'Anne.