L'expression : ὑπολαβών, reprenant (la parole), ne se retrouve pas dans le N. T. ; elle est substituée au terme ordinaire ἀποκριθείς, répliquant, afin de donner à ce qui suit plus de gravité. - La contrée montagneuse et en général déserte, que traverse le chemin de Jérusalem à Jéricho, était peu sûre. Jérôme (ad Jerem. III, 2) raconte que de son temps elle était, infestée par des hordes arabes. La distance entre les deux villes est de sept lieues. - Le καί, aussi, devant ἐκδύσαντες, v. 30, suppose un premier fait sous-entendu, soit celui de l'avoir arrêté, soit l'enlèvement de la bourse. - Il y a une certaine ironie dans le κατὰ συγκυρίαν, d'aventure. Ce n'est certes pas accidentellement que le narrateur fait arriver sur la scène ces deux personnages. - La préposition ἀντί, dans ἀντιπαρῆλθε, il passa outre, désigne une courbe faite en sens opposé. Comp. l'antithèse προσελθών, s'étant approché, v. 34. - Le mot τυγχάνοντα, omis par les alex., n'a pas été ajouté. Il exprime bien l'état d'abandon où demeurait le blessé.
Versets 33 à 35. Le Samaritain :