Ces deux versets sont le développement de l'idée de corne du salut, v. 69 ; σωτηρίαν est l'apposition de κέρας σωτηρίας et non, comme l'ont pensé Bèze et Grotius, l'objet de ἐλάλησε. - Il m'est impossible de faire, avec tous les interprètes, de τῶν μισούντων, ceux qui nous haïssent, un pur synonyme de ἐχθρῶν ἡμῶν, nos ennemis. Le πάντων, tous, qui est ajouté ici, doit l'être dans le but d'élargir le cercle des adversaires auxquels pense Zacharie : « de nos ennemis et en général de la main de tous ceux qui… » Zacharie sait bien que le véritable Israël a d'autres ennemis que les païens, et il attend que les tyrans indigènes aussi soient supprimés par le Messie.
Verset 72. En délivrant les vivants, Dieu exerce sa miséricorde envers les morts, les pères qui, voyant tarder si longtemps l'accomplissement des promesses, pouvaient les croire oubliées de Dieu. Comp. v. 54 et 55.