Cette parole prouve que Jésus était déjà reconnu par une partie considérable de cette foule comme Seigneur, mais que déjà alors il aurait voulu trouver chez plusieurs de ceux qui le saluaient de ce titre une fidélité plus scrupuleuse à la loi de la charité ; ainsi chez Judas et même chez les autres apôtres. Cet avertissement se lie à ce qui précède, par cette idée : « Dans l'économie qui commence, n'imitez pas l'hypocrisie ou l'inconséquence des scribes et des pharisiens dans celle qui finit. Tout en adorant Jéhova, ils transgressent sa loi ; n'en agissez pas ainsi avec ma parole. » La même idée se retrouve dans Matthieu, à l'endroit correspondant du sermon sur la montagne (Matth.7.21 et suiv.), mais sous la forme abstraite et sentencieuse que nous avons déjà observée dans les béatitudes : « Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront point dans le royaume des cieux. » - Dans ce passage de Matthieu, Jésus se donne implicitement pour le Messie et le juge suprême. Le même sentiment s'exprime dans le : Seigneur, Seigneur, de Luc.