Sur la reine du Midi, comp. 1Rois.10.1 et suiv. Séba doit avoir été une partie de l'Arabie méridionale, le Yémen d'aujourd'hui. Le mot ἐγερθῆναι indique l'instant du réveil au grand jour de la résurrection, et le μετά signifie avec (en même temps que) et non pas contre. Elle paraîtra en face des Juifs, de telle sorte que son avidité de la vérité fasse contraste avec l'insensibilité de ceux-ci. A remarquer ici la triple gradation : une païenne et des Juifs ; « des extrémités de la terre » et « il y a ici » sous vos yeux ; Salomon et le Fils de l'homme !
Verset 32. Les Ninivites, eux aussi des païens, et même la nation païenne la plus hostile au règne de Dieu. - Le mot ἀναστήσονται, ressusciteront, indique un degré plus avancé que ἐγερθήσεται (se réveillera), v. 31. Ces morts se dressent, ils se tiennent là debout devant le tribunal, comme témoins à charge. Comme tout est dramatique dans la parole de Jésus ! Et quelle variété dans les moindres détails de ses tableaux ! Les deux exemples se complètent : chez la reine de Séba, l'amour de la vérité ; chez les Ninivites, la repentance du mal commis et la crainte du jugement. Matthieu place l'exemple des Ninivites le premier, et la plupart des modernes lui donnent raison : à tort, me paraît-il ; car l'ordre de Matthieu a été déterminé par la tendance à rattacher l'exemple des Ninivites au signe de Jonas, v. 30 ; mais les deux séries d'idées qui amènent ces deux paroles sont entièrement différentes. L'ordre de Luc présente une meilleure gradation morale. Il est plus grave de rester insensible au mal que l'on a commis, que de ne pas être avide de nouvelles révélations.
Et d'où provient ce manque de discernement spirituel qui caractérise en ce moment la nation juive et qui l'empêche de reconnaître une révélation divine dans l'apparition de Jésus ? Serait-ce que cette apparition n'a pas été suffisamment signalée ? Ou Israël manquerait-il d'intelligence naturelle ? Non ; la cause est ailleurs ; elle est dans l'état moral du peuple ; c'est son cœur qui est malade. Telle est la conclusion de cet admirable enseignement.
Versets 33 à 36. Conclusion :