Jean 4,21

Jésus lui dit : Femme, crois-moi : l’heure vient que vous n’adorerez le Père, ni sur cette montagne, ni à Jérusalem.

Bible J.N. Darby

Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.

Louis Segond 1910

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v. 21 · Godet · 18/10/2026

La position de Jésus est délicate. Il ne peut renier la vérité, mais il ne doit pas repousser cette femme. Sa réponse est admirable. Il vient d'être appelé prophète, et il prophétise. Il annonce une économie nouvelle où les Samaritains, devenus enfants de Dieu, seront affranchis de ce sanctuaire local que la femme lui montre au sommet du Garizim, mais sans être contraints pour cela d'aller à Jérusalem. Le caractère filial de ce nouveau culte l'affranchira de toutes les entraves extérieures qui pesaient sur les anciens cultes nationaux. Si le privilège de Garizim tombe, ce ne sera pas pour être attribué à Jérusalem. « Vous n'amènerez pas ici les Juifs : mais eux non plus ne vous forceront pas d'aller chez eux. Vous vous rencontrerez les uns et les autres dans la grande famille des adorateurs du Père. » Quels trésors jetés à une pareille âme ! Quel autre désir que celui de faire la volonté de son Père pouvait inspirer à Jésus une telle condescendance ? L'aoriste πίστευσον dans le T. R. signifie : « Fais acte de foi. » On comprend dans cette leçon l'antéposition de l'apostrophe : femme, qui fait un appel si énergique à sa volonté. Le présent πίστευε chez les alex. signifie simplement : « Crois dès ce moment et à l'avenir. » Les deux leçons peuvent se soutenir. Cet appel à la foi répondait à la profession de cette femme : « Tu es un prophète. » - Le sujet vous de adorerez pourrait désigner les Samaritains et les Juifs (Hilgenfeld), ou les hommes en général (ainsi dans ma 2e éd.), en opposition à Jésus lui-même ou à Jésus avec les siens. Mais cette femme ne pouvait s'envisager elle-même comme la représentante soit de l'humanité en général, soit des Samaritains et des Juifs réunis. Le sujet de vous adorerez doit plutôt être tiré de ces mots de sa question du v. 20 : « Nos pères ont adoré. » Ce sont les Samaritains seulement.

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