Jean · chapitre 15

Jean 15,6

Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il sèche ; et on les amasse, et on les met au feu, et ils brûlent.

Bible J.N. Darby

Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.

Louis Segond 1910

Commentaires 2

v. 6 · Bible annotée · 18/10/2026

Non seulement celui qui ne demeure pas en Jésus, dans une communion vivante avec lui, ne peut rien faire, (verset 5) mais il va audevant d'une succession de jugements terribles.

Le sarment séparé du cep est d'abord jeté dehors, hors de la vigne qui représente le royaume de Dieu, et il sèche nécessairement, puisqu'il ne reçoit plus la sève du cep. Qu'on pense à Judas, par exemple dont Jésus venait d'annoncer la ruine. (Jean 13.21 et suivants)

Mais ce jugement, moralement accompli dès maintenant, aura au dernier jour son issue tragique que décrivent les paroles suivantes : puis on ramasse ces sarments, et on les jette au feu et ils brûlent (grec ils ramassent, ils jettent) ; quel est le sujet de ces verbes ?

Dans la parabole, ce sont les serviteurs du vigneron ; dans la réalité, ce sont les anges de Dieu. (Matthieu 13.40-42)

Tous ces verbes sont au présent, et ils rendent la scène d'autant plus actuelle et vivante. La pensée reste avec effroi sur ce dernier mot : ils brûlent. (Comparer Matthieu 3.10)

- D, quelques majuscules et versions portent : ce sarment, on le jette au feu. Tischendorf adopte cette leçon.

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v. 6 · Godet · 18/10/2026

C'était précisément en Palestine le moment de l'opération de la taille ; peut-être, comme l'observe Lange. Jésus avait-il devant les yeux dans ce moment même les feux qui consumaient les branches récemment coupées. - La menace du v. 6 ne saurait se rapporter au peuple juif et à sa destruction par les Romains, comme l'a prétendu Hengstenberg. Jésus pense au croyant infidèle ; c'est un avertissement que devront se rappeler les disciples après qu'ils auront reçu les grâces de la Pentecôte. - Les aoristes ἐβλήθη, a été jeté (hors de la vigne), ἐξηράνθη, a été séché, s'expliquent, selon Bæumlein, comme dans les cas nombreux où ce temps sert à désigner une vérité d'expérience journalière. Meyer pense plutôt que Jésus se transporte en pensée au moment où le jugement aura déjà été prononcé. N'est-il pas plus simple d'admettre que le châtiment est tellement considéré comme ne faisant qu'un avec la faute (ne pas demeurer), qu'il paraît déjà accompli en elle ? - Comme sujet de συνάγουσι, ils rassemblent, il faut sous-entendre les serviteurs du vigneron : dans l'application, les anges (Matthieu 13.41). - Le feu, emblème du jugement ; comparez une autre image Luc 14.34-35. - Καίεται, ils brûlent : le présent de durée prend ici toute sa valeur. La pensée reste suspendue en face de ce feu qui brûle, brûle toujours. - Il ressort clairement d'Ezéchiel 15.5 que le bois de la vigne une fois coupé était envisagé comme ne pouvant plus servir à aucun usage que celui du feu. De là le mot d'Augustin : aut vitis, aut ignis. - Les v. 7 et 8 décrivent les résultats glorieux de la persévérance du fidèle dans la communion avec Christ.

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Notes et renvois

Segond

Renvoi : Éz 15:2, etc.
Renvoi : Mt 3:10, 7:19. Col 1:23.

Dans la vie de Jésus

Harmonie des Évangiles : Première partie du discours : Les dernières recommandations
Les 4 Évangiles côte à côte : Le cep et les sarments

Les mots de ce verset dans toute la Bible

quelqu demeure moi jeté dehors comme sarment sèche amasse met feu brûlent