Et il ne sait pas que là sont les morts : dans la maison de cette femme insensée et perverse, où elle invite les passants à entrer. Le naïf qu'elle a persuadé ne se rend pas compte qu'il n'y trouvera d'autres compagnons que des gens moralement et spirituellement morts, et que, s'ils vivent dans le plaisir, ils sont morts tout en vivant. Aben Ezra rapporte cette phrase au « séjour des morts » de la suite du verset, là où sont ses hôtes et où ceux qu'elle a fait périr demeurent à jamais ; là où sont aussi les géants, comme portent la Vulgate et la version syriaque, ou les puissants qu'elle a fait tomber, comme dit le Targum - car le mot rephaïm a parfois ce sens. Certains pensent qu'il y a ici une allusion aux géants du monde ancien, qui corrompirent leur voie sur la terre et attirèrent le déluge (voir Proverbes 7:26).
Et que ses invités sont dans les profondeurs du séjour des morts : non seulement sur le chemin qui y mène et au bord du gouffre, mais en plein dedans. Il y en a beaucoup, dans le séjour des morts, qu'elle avait invités chez elle, qu'elle avait persuadés d'y entrer et qui s'y étaient prostitués avec elle ; et tous ceux qui adorent la bête, ou qui commettent l'adultère spirituel avec la prostituée de Rome, iront avec elle à la perdition et auront leur part dans le feu de l'enfer, dans l'étang qui brûle de feu et de soufre - ce à quoi ne réfléchissent pas ceux que l'on entraîne dans ses pratiques idolâtres (Apocalypse 14:9-11).