« Jusqu'à ce qu'une flèche lui perce le foie » - La source du sang, donc de la vie : percé et vidé, c'est la mort certaine (Lamentations 2:11). Le sens : jusqu'à ce qu'il soit tué - par la main de Dieu, par le magistrat, ou par le mari jaloux, transpercé comme Zimri et Cozbi le furent par Phinées. Le « foie » est nommé non seulement pour la raison qu'on vient de dire, mais parce qu'il est le siège de la concupiscence [203] : il est frappé à l'endroit où sa passion a commencé, où l'avaient atteint les flèches de Cupidon ; ou cette flèche au foie peut désigner quelque maladie infectant le sang par la débauche. Le Targum : « comme un cerf à qui une flèche vole au foie » - blessé d'une flèche au foie, comme la Septante, le syriaque et l'arabe : le jeune homme courut après la prostituée aussi vite qu'un cerf blessé.
« comme l'oiseau qui se précipite dans le filet » - L'œil sur l'appât, il y vole à tire-d'aile, sans voir le piège qu'on lui a tendu.
« sans savoir qu'il y va de sa vie » - L'oiseau ne sait pas que le filet est tendu contre sa vie, dit Jarchi ; ou le fou ne sait pas qu'il y va de son âme - qu'il mourra, lui qui hait la correction, dit Aben Ezra. L'homme qui suit la prostituée ne sait pas, ou ne considère pas, que c'est pour la perte de son âme précieuse et immortelle - le Targum : « il ne sait pas que cela tend à la mort de son âme » ; de même le syriaque et l'arabe : la seconde mort, dont les adultères et les idolâtres auront leur part (Apocalypse 21:8). Les âmes des hommes, et leur ruine, sont le commerce de la prostituée de Rome (Apocalypse 18:13) : elle va elle-même à la perdition, dans l'abîme, et y entraîne tous ses adorateurs (Apocalypse 17:8 ; 14:9-11).
Notes
[203] « Jecur ultimum fibra », Horat. Carmin. l. 1. Ode 25. v. 15. « quin et jecur vexatur amore », Anacreon.