« Exalte-la, et elle t'élèvera » - Christ doit être exalté dans sa personne : en affirmant sa vraie divinité ; en lui attribuant toutes les perfections divines ; en le reconnaissant auteur de toutes les œuvres divines ; en lui rendant le culte et l'hommage divins ; en confessant sa filiation divine et éternelle et sa personnalité distincte. Il doit être exalté dans toutes ses fonctions de Prophète, de Prêtre et de Roi, et comme seul Rédempteur et Sauveur : en se confiant en lui, en embrassant son Évangile, en se soumettant à ses ordonnances. Et ceux qui l'exaltent, il les « élèvera », ici et au-delà - la suite le précise. Selon les talmudistes [92], le mot pour « exalter » signifie une recherche appliquée, en retournant les choses pour trouver ce qu'on cherche ; et c'est en ce sens de « chercher » que la Septante interprète le mot en Jérémie 50:26.
« elle te fera parvenir à l'honneur, si tu l'embrasses » - Par la foi : car c'est un acte de foi, et un acte considérable, qui exprime une grande proximité avec Christ, beaucoup d'intimité et de familiarité avec lui, un amour fort, une bonne mesure de hardiesse, et la joie qu'on trouve en lui - un tel geste étant celui de proches parents, familiers, pleins d'affection l'un pour l'autre, libres entre eux, et heureux de se retrouver. Ceux donc qui embrassent Christ, dans les bras de leur foi, comme leur seul Sauveur, il les élève et les « fait parvenir à l'honneur » : non à l'honneur parmi les hommes - embrasser Christ et l'exalter est le chemin du discrédit, encore que ce discrédit soit un honneur, et qu'il sera bientôt effacé - mais à l'honneur d'après. Ils seront placés à sa droite, reconnus par lui devant son Père et ses anges ; ils seront assis sur le même trône que lui, et régneront avec lui aux siècles des siècles (voir 1 Samuel 2:30).
Notes
[92] T. Bab. Roshhashanah, fol. 26. 2.