« La sagesse est la chose principale » - Ou le principal, la principale des personnes et des choses. Des personnes : anges ou hommes. Christ est supérieur aux anges, ayant un nom et une nature plus excellents que les leurs ; il est leur Dieu, leur Créateur et leur tête, et leur est supérieur même dans la nature humaine. Il est supérieur aux hommes - aux plus grands : il est Roi des rois et Seigneur des seigneurs ; et aux meilleurs, les saints : sont-ils rois ? il est leur Roi ; prêtres ? il est le grand Souverain Sacrificateur ; prophètes, docteurs, bergers ? il est le grand Prophète en Israël, un Docteur comme jamais personne n'a parlé, le souverain Berger et Gardien des âmes. L'Église est-elle une famille ? il en est le Maître ; un corps ? il en est la Tête ; un édifice ? il en est le Fondement et la Pierre d'angle - et même le principal Architecte. Il est le commencement et le chef de toutes les voies de Dieu, et le premier en elles : dans l'élection, dans le conseil de paix et l'alliance de grâce, dans la rédemption et le salut, dans la grâce et la gloire ; il est tout en tous. On peut aussi traduire : « la Sagesse est le commencement » [88] - nom donné à Christ (Colossiens 1:18), qui exprime son éternité et sa qualité de cause première et d'auteur de toutes choses, dans l'ancienne création comme dans la nouvelle. Ou encore : « acquiers ce qui est le commencement de la sagesse » [89], c'est-à-dire la crainte du Seigneur (voir Proverbes 1:7 ; 9:10).
« Acquiers donc la sagesse » - Non un intérêt en Christ, mais sa connaissance ; use de tous les moyens pour obtenir une plus grande connaissance de lui, et de ton intérêt en lui - ce que l'apôtre appelle « gagner » Christ ; par quoi il entend non pas obtenir un intérêt en lui, qu'il avait déjà, mais gagner un plus haut degré de sa connaissance, comme le contexte le montre (Philippiens 3:8-10). Ou « achète la sagesse » [90] - sans argent et sans rien payer, comme Christ conseille d'acheter chez lui l'or et le vêtement blanc, sa grâce et sa justice (Apocalypse 3:18 ; Ésaïe 55:1).
« et avec tout ce que tu possèdes, acquiers l'intelligence » - Autre nom de Christ (voir Proverbes 8:14). Ou « avec toute ton acquisition » [91], ou « par-dessus tout » : que Christ ne manque pas ; il est la seule chose nécessaire, la bonne et la meilleure part, sans laquelle tout le reste ne pèse rien. Ou : donne tout pour cette perle de grand prix, la Sagesse, et préfère-la à tous les biens du monde ; regarde tout comme des scories en comparaison de Christ et de sa connaissance. Toutes les autres acquisitions ne sont que pour le corps, celle-ci est pour l'âme et son bonheur éternel ; elles ne sont que pour un temps, celle-ci pour l'éternité ; elles ne rassasient pas - mais qui a celle-ci a assez, il a tout : Christ étant à lui, tout est à lui ; il possède tout, et sans lui rien d'autre n'est bénédiction.
Notes
[88] hmkj tyçar « principium sapientiae », Montanus, Mercerus, Gejerus.
[89] « Principium sapientiae est hoc, comparas sapientiam », Michaelis ; « quae est caput sapientiae eam acquire », etc. Junius & Tremellius.
[90] hmkj hnq « eme sapientiam », Pagninus, Cocceius.
[91] Ænynq lkl « in omne possessione tua », V. L. « in omne acquisitione tua », Montanus ; « prae universis quae possides », Tigurine version, Vatablus.