« Ne l'abandonne pas, et elle te préservera » - C'est-à-dire la Sagesse, ou Christ. On peut dire que des hommes abandonnent Christ : quand ils abandonnent l'assemblée de son Église et de son peuple, qui sont son autre lui-même ; quand ils abandonnent ses ministres, ses ambassadeurs et ses représentants ; quand ils abandonnent sa parole et ses ordonnances ; quand ils lâchent les doctrines de l'Évangile ou s'en écartent ; quand ils quittent la profession qu'ils faisaient autrefois. Les croyants de nom et les professants de forme peuvent l'abandonner définitivement et totalement ; les vrais croyants, seulement en partie et pour un temps - par la faiblesse de la chair, les tentations de Satan, les pièges du monde et la force de la corruption ; c'est pourquoi une telle exhortation est nécessaire et mérite d'être écoutée. Abandonner Christ est un très grand mal : c'est contraire à l'intérêt même de l'homme et lourd de conséquences, il faut donc s'en garder ; s'attacher à lui, à ses vérités et à ses ordonnances, est digne d'éloge : ceux-là seront « préservés » par lui, en sûreté jusqu'à son royaume et sa gloire.
« aime-la, et elle te gardera » - Christ doit être aimé : pour les excellences et les perfections de sa nature ; pour la beauté de sa personne ; pour l'amour qu'il a montré à son peuple ; pour ce que, par amour, il a fait et souffert pour eux, et fait encore ; pour la plénitude de sa grâce et de son salut, et leur parfaite convenance à leur état ; pour la communion qu'il leur accorde avec lui-même ; pour les relations de tête, d'époux, de père, de frère et d'ami où il se tient envers eux ; et aussi sous le caractère de la Sagesse - lui, le seul Dieu sage et leur Sauveur, la Sagesse de Dieu et leur sagesse, dont l'Évangile est la sagesse de Dieu en mystère. Il faut l'aimer tout entier, et tout ce qui lui appartient, au-dessus de toutes les créatures et de toutes les choses ; ardemment, sincèrement, constamment. Et ceux qui l'aiment ainsi seront « gardés » par lui : du mal du monde ; de la puissance et de la domination du péché, et de la condamnation qu'il entraîne ; d'être détruits par Satan et ses tentations ; et d'une chute finale et totale, en sorte qu'ils ne périront jamais. Ils sont gardés dans ses propres mains, dans l'amour du Père et le sien, dans l'alliance éternelle, et dans l'état de grâce - sanctification, justification, adoption. Non que l'amour pour Christ et l'attachement à lui soient les causes de cette préservation - ce sont son amour, sa grâce et sa puissance ; mais ils décrivent les personnes gardées ; et leur préservation est donnée comme argument pour l'aimer et s'attacher à lui.