Son mari est connu aux portes de la ville, là où siégeaient les tribunaux, où l'on entendait et jugeait les causes devant les anciens du pays, dont il est question ensuite. C'est là que le mari de cette femme de valeur se faisait remarquer et célébrer - moins pour les beaux vêtements qu'elle lui faisait, comme le pense Jarchi, que pour sa propre sagesse, comme dit Guershom, et pour être l'époux d'une telle femme, laquelle, en s'occupant si bien de la maison, lui laissait le loisir de traiter les affaires publiques avec honneur.
Le Christ est le mari de l'Église en général, des Églises particulières et de chaque croyant. Il en est tombé amoureux, l'a demandée à son Père et se l'est fiancée ; il est pour son Église et son peuple un mari attentif, tendre, aimant et compatissant, qui la nourrit, en prend soin, pourvoit à tout et la fait participer à tout ce qu'il possède. Et il est « connu » d'eux : dans la dignité de sa personne, dans l'excellence de ses charges, dans la plénitude de sa grâce, et dans sa relation de mari. Il est bien connu dans l'Église de Dieu, dans l'assemblée de ses saints (Psaume 76:1) ; il est connu aux portes de Sion, dans le service public de la Parole et des ordonnances ; son nom est célébré et devient grand et fameux partout où son Évangile est prêché dans le monde. Il est,
« connu dans les provinces »,
comme dit le Targum ; ou,
« parmi les villes »,
comme dit la version syriaque ; parmi les nations du monde, dans les villes des païens - comme il le sera du levant au couchant du soleil (Malachie 1:11) ;
quand il siège avec les anciens du pays : quand il siège dans sa maison, à sa table, entouré de ses saints, ses anciens ; ou comme Roi, tête et mari de son peuple, sur son trône dans l'Église, entouré des vingt-quatre anciens, représentants des Églises de l'Évangile (Apocalypse 4:2-4). Et surtout quand il prendra sa grande puissance et régnera dans la gloire devant ses anciens - les patriarches, les prophètes, les apôtres et tous les saints qui viendront avec lui ; ceux qu'il a aimés d'un amour éternel, qui ont été choisis en lui avant la fondation du monde et à qui la grâce a été donnée en lui avant que le temps ne commence (Ésaïe 24:23). Et quand il viendra juger le monde, il apparaîtra dans une grande gloire, il sera vu et reconnu de tous, et il siégera sur son trône de gloire, ses anciens siégeant eux aussi sur douze trônes pour juger les tribus d'Israël (Matthieu 19:28). Ambroise, de même, l'entend du jugement universel.