« Car son commerce vaut mieux que le commerce de l'argent » - Le croyant est un marchand spirituel : la foi est un négoce avec Christ et pour Christ, et par lui pour les choses spirituelles et célestes. Et parce qu'on se défait de quelque chose pour Christ - ses passions et ses plaisirs coupables, sa propre justice, ses amis et ses proches quand ils s'opposent à lui ou entrent en concurrence avec lui, et jusqu'à la vie même quand elle est demandée ; et parce qu'on court le risque de l'opprobre, des afflictions et de la mort - ce rapport avec lui et cette possession de lui sont appelés un « commerce », qui « vaut mieux que celui de l'argent », que l'argent gagné en négoce. Car Christ, et les choses de Christ, valent plus que l'argent et lui sont préférables : plus utiles et plus profitables - on peut avoir de l'argent en masse et perdre son âme, tandis que par Christ elle est sauvée ; plus rassasiants - l'argent ne rassasie jamais, tandis que celui qui a Christ a assez, ayant tout ; plus agréables à acquérir et plus sûrs à posséder - l'un s'accompagne d'angoisses et de tracas, l'autre d'un plaisir inexprimable ; et plus durables - la possession de Christ est pour toujours.
« et son gain vaut mieux que l'or fin » - Les doctrines et les ordonnances de Christ sont plus désirables que l'or, que l'or fin ; les bénédictions de la grâce par Christ - rédemption, pardon des péchés, etc. - ne s'obtiennent pas par des choses périssables comme l'argent et l'or, et sont plus précieuses qu'eux ; les grâces mêmes de Christ dans le cœur des siens - foi, espérance, amour - sont plus précieuses que l'or qui périt ; combien plus lui-même, et le gain qui revient au croyant par lui - du cent pour cent, du centuple, dès ce monde, et dans le monde à venir la vie éternelle ! Tout est gain net pour le croyant qui a Christ et négocie avec lui : il l'a, et tout avec lui, sans argent et sans rien payer ; il a ce qui vaut plus que le gain du monde entier - le salut de son âme immortelle ; les richesses qu'il a par Christ sont immenses et insondables, richesses de grâce et de gloire : on ne peut pas dire la grandeur de ce gain.