« Car sa maison penche vers la mort » - Elle s'incline, glisse et pointe de ce côté-là ; elle est sur le chemin de la mort, elle y conduit et s'y enfonce comme dans une fosse. Ou bien : tous ceux qui sont dans sa maison, qui la fréquentent, vivent avec elle et font le mal avec elle, sont exposés à perdre - et perdent - leur nom, leur réputation, leur honneur, ce qui est déjà une mort ; ils attirent sur leur corps des maladies qui finissent par la mort physique ; ils risquent de mourir de la main du mari outragé ou de celle du magistrat ; et ils s'exposent aussi à la mort éternelle. Ou encore : « elle penche vers la mort, qui est sa maison » [46] - lecture d'Aben Ezra et de Kimchi, à laquelle s'accorde le Targum : « car dans la fosse de la mort est sa maison » ; c'est-à-dire la maison où elle finira et devra habiter, avec tous ceux qu'elle aura pris au piège (voir Proverbes 5:5 ; Apocalypse 21:8) ; et la seconde mort sera la part de la prostituée de Rome et de tous ceux qui la suivent (Apocalypse 14:10-11 ; 17:8 ; 19:20).
« et ses sentiers vers les morts » - Ses voies mauvaises, où elle marche et où elle entraîne les autres avec elle, la conduisent, elle et eux, vers les « damnés » [47] de l'enfer, pour leur tenir compagnie et partager leur châtiment. Le mot « rephaïm » employé ici signifie parfois « géants » - c'est ainsi que le Targum le rend ; il peut renvoyer aux géants de l'ancien monde, exterminés pour leur débauche et leur impureté (Genèse 6:4, 11-12), et avec qui de telles personnes seront à jamais.
Notes
[46] hytb twm la « ad mortem quoad domum suam », Cocceius ; « ad mortem domum suam », Gejerus ; « quod ad domum suam », Michaelis.
[47] µyapr la « ad damnatos », Tigurine version ; « ad orcinos », Schultens.