La justice garde celui dont la voie est intègre. Les hommes de droiture et d'intégrité, dont le cœur est sincère dans les voies de Dieu : le principe de grâce et de justice qui est en eux les y maintient et ne leur permet pas de s'engager dans des sentiers tortueux. La parole de justice, la doctrine de l'Évangile, est un moyen de les préserver du péché et de les garder dans le bon chemin ; et en particulier la doctrine de la justice du Christ et de la justification par elle, qui est un puissant antidote contre le péché et un motif puissant d'accomplir les bonnes œuvres et tous les devoirs de la religion : elle engage les hommes à observer tous les commandements du Christ et à marcher dans toutes ses voies, et elle préserve grandement des fausses doctrines et du culte antichrétien.
Mais la méchanceté renverse le pécheur : elle cause sa ruine totale et le fait punir d'une destruction éternelle. Le texte hébreu porte littéralement « le péché » : le pécheur est ainsi nommé parce qu'il est méchanceté pure, comme le remarque Jarchi ; il n'est que péché, une pure masse de péché et de corruption. Aben Ezra traduit « l'homme de péché », et l'on peut fort bien l'appliquer à celui qui porte proprement ce nom et qui est aussi le fils de la perdition, et qui, pour sa méchanceté, sera renversé et détruit à la venue du Christ et par l'éclat de celle-ci (2 Thessaloniciens 2:3,8).