Le fils sage écoute l'instruction de son père - comme il le doit et comme il a toutes les raisons de le faire, puisque cette instruction est nécessairement cordiale, fidèle et désintéressée, en même temps que fruit de l'âge et de l'expérience. Il la « demande » et il l'« aime », comme Jarchi complète le texte ; il l'approuve, il s'en réjouit et y prend plaisir, voyant qu'elle tourne à son avantage ; il la « reçoit », dit le Targum, et de même Ben Melech ; il l'écoute et lui obéit, et il agit en conséquence - ce qui montre qu'il est sage, et c'est ainsi qu'on le devient de plus en plus. De même, celui qui est spirituellement sage prêtera l'oreille à l'instruction de la Sagesse, c'est-à-dire du Christ, qui est pour ses enfants un Père éternel, et dont l'instruction est la doctrine de l'Évangile : l'homme sage l'écoute de manière à la comprendre, à l'aimer et à l'approuver, à l'embrasser de tout cœur, à lui obéir et à la mettre en pratique (voir Matthieu 7:24). Le mot signifie aussi « correction », parce que l'instruction vient souvent par elle ; et l'homme sage écoutera la verge et celui qui l'a préparée, il apprendra à connaître par elle la volonté de Dieu et en tirera instruction. Ou bien : il est « châtié par son père » et le prend bien (Michée 6:9).
Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande : c'est-à-dire un fils qui est un moqueur, comme disent le Targum et Aben Ezra ; quelqu'un qui se rit du péché et se moque de la religion. Un tel homme, loin d'écouter, d'accepter et de recevoir la réprimande et les reproches de son père, s'en moquera aussi - tels furent les gendres de Loth, et les fils d'Éli et de Samuel. De même les moqueurs, qui tournent en dérision tout ce qui est sacré, n'écouteront ni la réprimande de la Parole de Dieu, ni les reproches des serviteurs de l'Évangile, ni même les avertissements de la Providence - ce qui aboutira à leur ruine (Proverbes 5:11,12).