Dans le chemin de la justice est la vie : la vie de l'âme, ou la vie spirituelle, dit Aben Ezra ; et la vie éternelle, dit Guershom. Celui qui est dans le vrai chemin de la justice est celui qui est revêtu de la justice du Christ - justification qui est une justification de vie : un tel homme est rendu vivant et se tient pour vivant au regard de la loi ; il goûte une vraie paix et une vraie consolation spirituelles, nées de l'amour et de la faveur de Dieu et de l'accueil qu'il reçoit de lui, auxquels il sait avoir part, et en quoi est la vie. Et cette justice, par laquelle il est justifié devant Dieu, lui donne droit à la vie éternelle, à laquelle mène aussi le chemin de la sainteté où il est conduit et où il lui est donné de marcher, quoique ce chemin soit étroit et la porte resserrée (Matthieu 7:14). Le Christ, et en lui et par lui la justice et la sainteté, sont le chemin, la vérité et la vie, c'est-à-dire le vrai chemin vers la vie éternelle ; et tous ceux qui y sont vivent dès maintenant spirituellement et vivront éternellement (Jean 14:6).
Et dans ce sentier il n'y a pas de mort : il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ, le chemin, et qui sont justifiés par sa justice ; la sentence de mort de la loi ne sera pas exécutée sur eux, quoiqu'elle ait été prononcée sur eux en Adam ; la mort spirituelle ne dominera plus ceux qui sont passés de la mort à la vie ; et ils ne seront pas atteints par la seconde mort : jamais ils ne mourront de cette mort-là, elle n'aura aucun pouvoir sur eux. La vie et l'immortalité sont l'effet certain d'une vie passée dans le chemin de la justice. Le Targum traduit : « la voie des dévoyés » ; la Septante : « de ceux qui gardent le souvenir du mal » ; les versions syriaque et arabe : « la voie des hommes emportés mène à la mort » ; et de même la Vulgate :
« le chemin de traverse mène à la mort » ;
et quelques manuscrits hébreux portent effectivement « à la mort » au lieu de « pas de mort » ; mais la plupart portent ce que nous lisons, et c'est ce que suivent les commentateurs juifs.