Comme passe la tempête, ainsi le méchant n'est plus. Les méchants eux-mêmes sont comme une tempête : bruyants, violents et fracassants. Tel est l'homme de péché, qui parle comme un dragon, ne respirant que menaces et carnage contre les saints ; tels sont ses partisans, emportés et forcenés ; et telle est la tempête, destructrice et ravageuse, qui renverse, emporte et détruit tout sur son passage : ainsi les sauterelles du puits de l'abîme, sous leur roi Abaddon, ou Apollyon, le destructeur, et tous les persécuteurs tyranniques, semblables au sanglier de la forêt et à la bête sauvage des champs. Or ces gens-là « passent » comme la tempête, vite, brusquement, d'un coup : on les voit dans une grande puissance et une grande autorité, et l'instant d'après ils ne sont plus (Jérémie 4:13 ; Psaume 37:35,36). Comme la tempête, qui creuse la terre, tourbillonne et s'y engouffre, ainsi les méchants creusent une fosse pour d'autres et y tombent eux-mêmes (Psaume 7:14,16 ; 9:15,16). Et comme le passage de la tempête fait la joie des hommes, ainsi, quand les méchants périssent, il y a des cris d'allégresse - ce qui sera surtout vrai à la ruine de l'Antéchrist (Proverbes 11:10 ; Apocalypse 19:1). C'est d'ailleurs dans la tempête et l'ouragan de la colère divine, qui fond sur la tête des méchants, qu'ils sont emportés (Jérémie 23:19 ; Job 27:20-23). Ainsi « ils ne sont plus » : non qu'ils soient anéantis à la mort, car ils ressusciteront, viendront en jugement et vivront dans les tourments pour toujours ; quand ils passent, ils sont bien quelque part. Ils « ne sont plus », en effet, sur la terre des vivants, ni dans leurs maisons comme autrefois, qui ne les reconnaîtront plus ; ils ne sont plus dans leur grandeur et leur prospérité, jouissant de leurs richesses et de leurs honneurs ; mais ils sont dans le lieu qui leur revient, et dans le séjour des morts ils lèvent les yeux, tout en souhaitant n'avoir jamais existé.
Mais le juste est un fondement éternel : il est dans un état ferme et stable, ici-bas comme dans l'au-delà. Il a part à un amour éternel, dans lequel il est enraciné et fondé ; il est en sûreté dans une alliance éternelle, réglée en tout et bien assurée ; il a part à un salut éternel et à la rédemption éternelle accomplie par le Christ ; il est justifié par sa justice éternelle, qui répondra pour lui au temps voulu ; il a reçu ces grâces de l'Esprit - la foi, l'espérance et l'amour - qui sont une source d'eau vive jaillissant en vie éternelle ; et il a en Christ une force éternelle, une consolation éternelle et un droit à la vie éternelle. Ou bien : « mais le juste a un fondement éternel » ; le sens est le même. Ce fondement n'est pas fait de privilèges extérieurs de naissance ou d'éducation, ni d'une simple profession de foi, ni d'œuvres de justice accomplies : rien de tout cela n'est éternel, ce sont des fondations de sable ; le Christ est le fondement du juste, et il est le seul (1 Corinthiens 3:11). Certains comprennent : « le Juste », c'est-à-dire Jésus-Christ le juste, « est un fondement éternel » ; il est le fondement de l'Église, le roc sur lequel elle est bâtie ; il est le fondement des apôtres et des prophètes, sur lequel ils reposent et par qui ils sont sauvés ; il est le fondement de chaque croyant, qui est enraciné et édifié sur lui ; il est le fondement de leur foi, de leur espérance, de leur amour, de leur paix, de leur joie et de leur consolation, comme de leur gloire et de leur bonheur éternels. Et c'est un fondement « éternel » : il l'est dans sa personne de Dieu-homme, dans ses fonctions de Prophète, de Prêtre et de Roi, dans l'efficacité de son sang, de sa justice et de son sacrifice ; c'est un fondement sûr, qui ne cédera jamais. Il a été le fondement des siens à toutes les époques, et il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Aussi, quoique les méchants passent comme la tempête et par elle, il n'en sera pas de même des justes : ils sont sur un fondement, et rien ne peut les en déloger - ni les orages et les tempêtes des tentations de Satan, ni leurs propres penchants mauvais, ni les persécutions des hommes, ni les erreurs des méchants, ni la tempête de la colère et de la vengeance divines. Certains traduisent : « le juste est le fondement du monde », son pilier et son soutien ; car les justes sont le sel de la terre et ce qui la maintient : la tempête de la colère de Dieu bouleverserait le cours de la nature et dissoudrait la terre et tout ce qu'elle contient, si ce n'était à cause des justes ; et quand ceux-ci auront tous été appelés et rassemblés, tout sera dissous (2 Pierre 3:9,10).