« Pour comprendre un proverbe et son interprétation » - On peut rattacher ceci soit au premier verset - « les proverbes de Salomon » ont été écrits pour les buts déjà dits, et aussi pour ceux-ci -, soit au verset 5 : l'homme sage et intelligent, en écoutant ce qui est donné ici, n'acquerra pas seulement l'art de diriger, mais l'intelligence des sentences proverbiales, et saura en voir « l'élégance » [12], l'éloquence et la beauté, comme le mot le signifie ; et il pourra les interpréter aux autres de façon claire et simple.
« les paroles des sages et leurs énigmes » - Les paroles et les enseignements, non pas des philosophes et des sages du monde païen, mais des hommes vraiment sages et bons ; et surtout des auteurs inspirés des Écritures, dont les paroles viennent d'un seul Berger (Ecclésiaste 12:11). Et les énigmes, les devinettes de leurs écrits - obscures pour l'homme naturel, expressions difficiles, choses dures à comprendre, mais claires et faciles pour l'homme spirituel, qui juge de tout (1 Corinthiens 2:14-15 ; 2 Pierre 3:16).
Notes
[12] hxylm « facundiam », Montanus ; « eloquentiam », Tigurine version ; « elocutionem », Mercerus, Gejerus.