« Car l'égarement des simples les tuera » - Ou en sera la cause : leur détournement de Christ, leur aversion pour lui ; leur façon de lui tourner le dos et de lui faire la sourde oreille ; leur rejet de son Évangile, repoussé loin d'eux - se jugeant ainsi eux-mêmes indignes de la vie éternelle. En tout cela ils se sont montrés les gens « simples » et « insensés » qu'ils étaient ; et c'est pour cela que la colère et la ruine sont venues sur eux : ils ont été tués par l'épée et par la famine, et par leurs propres mains. Certains traduisent, comme Aben Ezra, « le repos des simples » [34] les tuera : le repos qu'ils prenaient en eux-mêmes et dans leur observance des cérémonies et des traditions, criant Paix, paix, quand une destruction soudaine était à la porte ; ou un repos obstiné et endurci dans le péché, une conscience cautérisée, sans aucun sentiment de culpabilité ni crainte du châtiment, vivant dans une fausse sécurité jusqu'à ce que la mort les saisisse.
« et la tranquillité des insensés les perdra » - C'est-à-dire l'abus qu'ils en font : elle les entraîne dans des péchés qui causent leur perte. Ou bien : voyant les pécheurs vivre impunément et prospérer dans le monde, ils s'en autorisent pour s'adonner au péché, qui les ruine. Ou encore : étant dans la prospérité, ils s'imaginent que tout ira toujours bien pour eux, et repoussent loin d'eux le jour mauvais - qui leur tombe dessus à l'improviste. Ce fut le cas des Juifs.
Notes
[34] tbwçm « requies », Vatablus, Baynus, Mercerus, Gejerus ; « quies », Junius & Tremellius ; de même certains chez Ben Melech.