« Peu s'en est fallu que je ne sois dans tous les maux » - À peine un péché dont il ne se soit rendu coupable : le mépris des instructions privées et publiques - celles des parents et celles des ministres de l'Évangile - et la fréquentation des femmes débauchées mènent couramment à tous les autres péchés, même les plus atroces. Certains l'entendent non du mal du péché mais du mal du châtiment : à peine une calamité, une détresse, une misère où son impiété et sa débauche ne l'aient plongé ; et il était au bord même de l'enfer - Jarchi paraphrase : « il n'y avait qu'un pas entre moi et l'enfer ». Aben Ezra observe que le passé est mis pour le futur, « je serai » : dans peu de temps je serai dans la misère complète - paroles alors d'un homme sous la conscience de son péché, désespérant de la miséricorde.
« au milieu de l'assemblée et de la congrégation » - C'est-à-dire : soit il a méprisé et négligé les instructions données publiquement ; soit il a commis tout son mal ouvertement - non seulement dans la compagnie des méchants qu'il fréquentait, mais en présence et sous les yeux du peuple de Dieu, et même devant les magistrats, le grand sanhédrin, que le dernier mot désigne parfois ; soit, quand il était dans la maison de Dieu, au culte public, ses yeux étaient pleins d'adultère et son cœur de passions impures - ni le lieu, ni le service, ni le peuple de Dieu ne lui imposaient le moindre respect, ni ne bridaient le moins du monde ses pensées impures et ses désirs lascifs : circonstance aggravante. Ou bien : ses malheurs ont été aussi publics que ses fautes ; on a fait de lui un exemple, sous les yeux de tout le peuple - ce qui a répandu son infamie et rendu son châtiment plus intolérable. Les péchés comme le châtiment de ceux qui se prostituent avec la prostituée de Rome seront publics et manifestes (Apocalypse 18:5 ; 14:10).