Le cœur de son mari a confiance en elle. Le Christ, son Créateur, est son mari ; il l'a demandée en mariage et se l'est fiancée dans la justice ; et il est pleinement sûr de son amour fidèle, de son attachement inébranlable et de sa loyauté à garder ce qu'il lui confie. Il lui confie son Évangile et ses ordonnances, qu'elle retient et observe fidèlement ; et il lui confie ses enfants, nés en elle et nourris à ses côtés, à qui elle donne le lait des ordonnances, qu'elle porte sur son bras et fait sauter sur ses genoux, comme une mère attentive et tendre (Ésaïe 60:4 ; 66:11,12).
Et il ne manquera pas de butin : il n'en manquera jamais. Par la prédication de la Parole en elle, la proie sera arrachée des mains du fort et il partagera le butin avec eux ; c'est-à-dire que des âmes seront arrachées à Satan et transférées dans son royaume (Ésaïe 53:12).
La Septante rapporte le mot à la femme et non au mari : « une femme telle qu'elle ne manquera pas de bonnes dépouilles. » Or « butin » ou « proie » désigne parfois la nourriture, comme au Psaume 111:5, et c'est ainsi que Jarchi l'interprète ici ; le sens serait alors : elle ne manquera pas de provisions spirituelles, elle en recevra en abondance de son mari, qui lui fait tant confiance. Ou bien elle ne manquera pas de trésors précieux, comme le comprend la version arabe : tels sont la Parole et les ordonnances, et surtout les promesses, qui donnent plus de joie qu'un grand butin (Psaume 119:162). C'est ainsi qu'Ambroise l'interprète de l'Église, qui n'a pas besoin de dépouilles parce qu'elle en regorge - y compris des dépouilles du monde et du diable.