Dans la transgression de l'homme mauvais, il y a un piège : ou, selon les accents de certains exemplaires, « dans la transgression d'un homme il y a un mauvais piège », comme Aben Ezra observe qu'on peut lire les mots. Il y a dans le péché un piège pour l'homme lui-même ; un péché en entraîne un autre, et l'homme est pris au piège par les œuvres de ses mains, enlacé et retenu dans les cordes de sa propre iniquité, et il tombe dans le piège du diable, dont il ne se tire pas aisément ; et la transgression d'un homme est un piège pour un autre : il est entraîné au péché par de mauvais exemples ; et, en s'abandonnant au péché, le jour mauvais vient sur lui à l'improviste, comme un piège ; et tôt ou tard il est rempli des horreurs d'une conscience tourmentée, d'angoisse et de détresse ;
mais le juste chante et se réjouit ; non des pièges des autres, de leur péché ou de leur châtiment ; car un tel homme ne se réjouit pas de l'iniquité, bien qu'il se réjouisse parfois du châtiment des pécheurs, à cause de la gloire de la justice divine ; et Gersom pense que c'est ce dont il s'agit ici (voir Psaume 58:10) ; mais plutôt, comme il le remarque aussi, le juste se réjouit de sa délivrance des pièges du péché, de Satan et du monde ; il se réjouit dans la justice qui le fait appeler juste : non la sienne, mais la justice du Christ, si riche et si glorieuse, si parfaite et si complète ; il se réjouit dans le salut par lui, si approprié, si réel, si plein, si gratuit, et si fort à la gloire de Dieu ; il se réjouit dans le pardon de ses péchés par le sang du Christ et dans leur expiation par son sacrifice ; il se réjouit dans sa personne, dans sa grandeur, sa convenance, sa plénitude et sa beauté ; il se réjouit dans toutes les charges qu'il porte et exerce, et dans toutes les relations qu'il soutient avec lui ; il se réjouit dans sa Parole et ses ordonnances, dans la prospérité de sa cause et de ses intérêts, dans le bien de son peuple, et dans l'espérance de la gloire de Dieu ; il chante même de joie à la vue de la grâce qui élit, rachète et appelle, et de la vie et du bonheur éternels ; il a dès maintenant la paix de la conscience, ne craint ni ennemi ni danger, et attend une vie de gloire dans le monde à venir ; et souvent il chante au bord de la tombe, en vue de la mort et de l'éternité.