Le méchant fuit sans qu'on le poursuive : à cause des terreurs d'une conscience coupable, comme Caïn et d'autres ; de telles gens ont peur là où il n'y a pas de sujet de peur, et s'effraient de leur propre ombre - comme Gaal, qui prit l'ombre des montagnes pour une armée d'hommes, ainsi que son ami le lui fit remarquer (Juges 9:36) ; le bruit d'une feuille agitée les met en fuite, et ils s'imaginent avoir des gens à leurs trousses pour les tuer, et courent donc de toutes leurs forces vers quelque lieu sûr (voir Lévitique 26:17,36 ; Deutéronome 28:7,25).
Mais le juste est assuré comme un jeune lion : lequel ne se détourne devant aucune créature qu'il rencontre, ne presse pas le pas quand on le poursuit, mais marche sans crainte, et souvent se couche et dort en plein air, aussi paisiblement que dans les bois et dans les antres, étant exempt de toute peur ; c'est pourquoi il est dit du cœur d'un homme vaillant qu'il est comme le cœur d'un lion (2 Samuel 17:10 ; voir Proverbes 30:30) ; et Pindare compare de même l'homme courageux au lion pour sa hardiesse. Or, les justes sont aussi hardis que cet animal, et plus encore : certains ont fermé la gueule des lions et ont demeuré en sûreté au milieu d'eux, comme le juste Daniel ; et tous les justes sont ou peuvent être aussi intrépides que le lion. Ils craignent Dieu, mais n'ont aucune raison de craindre quiconque d'autre ; et beaucoup d'entre eux ne craignent ni les hommes, ni leurs menaces, ni leurs reproches, ni rien de ce qu'ils peuvent leur faire ; car non seulement les anges sont leurs gardiens, mais Dieu est de leur côté et le Christ a vaincu le monde pour eux. Ils ne craignent ni Satan ni ses principautés : ils ont été arrachés de ses mains, et ils savent que, tout lion rugissant qu'il est, c'est un lâche qui fuit quand on lui résiste ; bien plus, un ennemi enchaîné et vaincu. Et s'ils craignent de commettre le péché, ils ne craignent pourtant pas son pouvoir de damner, le Christ ayant porté leurs péchés et donné satisfaction pour eux, à cause de qui ils sont pardonnés, et dont la justice les justifie et le sang les purifie de tout péché. Ils ne craignent pas la mort, son aiguillon leur ayant été ôté, elle-même n'étant plus un mal de châtiment mais une bénédiction, et le gain du juste. Ils ne craignent pas la colère à venir, le Christ les en ayant délivrés et son sang les ayant justifiés. Ils sont courageux comme le lion pour combattre les combats du Seigneur contre le péché, Satan et le monde, et pour endurer les souffrances en bons soldats du Christ, sachant que leur cause est bonne, que le Christ est le chef de leur salut, que leurs armes spirituelles sont éprouvées et que la victoire et la couronne leur sont assurées. Ils sont « pleins d'assurance » comme le lion, selon la traduction possible du mot : assurés de l'amour de Dieu, de leur part au Christ, de la grâce de Dieu dans leur cœur, et de ce que toutes choses concourent à leur bien ; et que tout va bien et ira toujours bien pour eux, quoi qu'il advienne dans le monde. Ils sont hardis et sans crainte, devant Dieu comme devant les hommes : devant Dieu dans la prière, le sachant leur Dieu d'alliance en Christ, ayant en vue le sang et la justice du Christ et étant assistés de son Esprit ; et sans crainte devant les hommes : si le juste est un serviteur de la Parole, il la prêche hardiment, comme il faut la prêcher, sans redouter le visage de personne, sachant que c'est l'Évangile du Christ, la vérité telle qu'elle est en lui, et la puissance de Dieu pour le salut ; et s'il est un simple chrétien, il fait profession publique du Christ, de sa Parole et de ses ordonnances, qu'il n'a pas honte de reconnaître devant le monde entier. Bref, les justes sont hardis dans la vie et dans la mort, et le seront au jour du jugement ; et c'est leur justice qui les rend tels, celle dont ils sont appelés justes : non pas la leur propre, mais celle du Christ.