Mon fils, crains le Seigneur et le roi : d'abord le Seigneur, ensuite le roi ; et ceux qui craignent le Seigneur sont généralement loyaux envers leur roi. La crainte de Dieu comprend l'amour pour lui, le respect, la foi en lui, la soumission à lui et tout son culte, intérieur et extérieur, accompagné d'une vie sainte. Et le roi, qui est au-dessous de Dieu, doit aussi être craint, d'une crainte proportionnée : il faut l'aimer et le respecter, se fier à lui et lui obéir en tout ce qui s'accorde avec la crainte de Dieu et l'obéissance qu'on lui doit, et en tout ce qui ne contredit pas ses lois, ses commandements et ses ordonnances (voir 1 Pierre 2:13-17).
Et ne te mêle pas des gens remuants : dans les affaires politiques ; ceux qui veulent de nouvelles lois, de nouvelles formes de gouvernement, un nouveau ministère et un nouveau roi ; qui ne sont jamais contents du gouvernement sous lequel ils vivent et qui trament sans cesse complots, conjurations et révoltes ; et qui, au lieu de craindre Dieu et le roi, changent les lois et les commandements de Dieu et du roi, et qu'il faut donc fuir. Certains traduisent « avec les rebelles » ; le Targum et la version syriaque : « avec les insensés », ce qu'ils sont assurément, et qu'il faut éviter comme des gens scandaleux et dangereux : ne te mêle pas à eux, comme le mot le signifie ; ne les fréquente pas et n'aie aucun commerce avec eux, de peur qu'ils ne t'entraînent au danger et au malheur. Ou bien : ceux qui sont remuants dans les choses religieuses, qui innovent en doctrine et en pratique, qui aiment toujours entendre ou dire quelque nouveauté, qui tournent à tous les vents et changent avec eux, ballottés à tout vent de doctrine, inconstants et changeants, portés çà et là comme des météores par « des doctrines diverses et étrangères » ; telles que celles qui contredisent les perfections de Dieu, les enseignements du Christ et de ses apôtres, les Écritures de vérité, l'analogie de la foi et le modèle des saines paroles. Et de fait le mot employé ici signifie « divers » et est ainsi traduit en Esther 3:8, et peut désigner ceux qui tiennent des doctrines et adoptent des pratiques différentes de la foi transmise une fois pour toutes aux saints, et des institutions et des ordonnances du Christ. Il ne faut admettre aucune innovation en doctrine ni dans le culte, et ceux qui veulent en introduire ne doivent être ni fréquentés ni mêlés à nous ; il ne faut ni les approuver, ni les encourager, ni les écouter, ni prêter attention à eux ; il ne faut avoir avec eux aucune communion. Certains interprètent cela de ceux qui recommencent leurs péchés après s'en être repentis, ou qui retournent à leur méchanceté après leur repentance, comme le remarque Ben Melech.