Car il n'y a pas d'avenir pour le méchant : pas de récompense de biens, telle qu'elle est réservée au juste par grâce ; mais il recevra une récompense de maux, la juste rétribution de ses péchés. Le mot signifie « pas de fin » : il y aura bien une fin à sa vie en ce monde et une fin à sa prospérité ; mais, comme dit le Targum, il n'aura pas de « bonne fin » : sa fin ne ressemblera pas à celle de l'homme intègre et droit, car elle sera retranchée (Psaume 37:37,38). Ou, comme traduit la Vulgate : « les méchants n'ont pas d'espérance des choses à venir » ; ils n'ont aucune bonne espérance d'un bonheur éternel : ils ont leurs biens maintenant et leurs maux plus tard, et il ne faut donc ni s'irriter à leur sujet ni leur porter envie. Aben Ezra interprète : ils n'auront ni postérité ni descendance, ni fils ni petit-fils ; car le mot désigne parfois la postérité.
La lampe des méchants s'éteindra : non pas la faible lumière de la nature en eux, ni la lumière de leur vie avant l'heure, comme dit Aben Ezra ; mais leur prospérité, leurs richesses et leur éclat - lampe qui s'éteint souvent de leur vivant, et toujours à leur mort, après quoi ils n'ont plus ni lumière, ni honneur, ni bonheur, pas même la lumière d'une chandelle, à laquelle leur prospérité ici-bas est comparée, étant au mieux bien petite et bien courte (voir Job 18:5,6 ; 21:17). Elle ne mérite donc pas l'envie des gens de bien, dont l'état est bien plus heureux et bien plus stable.