L'homme qui a des amis doit se montrer ami : l'amitié doit être mutuelle et réciproque, comme entre David et Jonathan ; celui qui reçoit de l'amitié doit la rendre, faute de quoi il se rend coupable d'une grande ingratitude. On peut appliquer cela spirituellement : le croyant est « un homme d'amis », selon la traduction possible ; il a beaucoup d'amis. Dieu est son ami, comme le montrent son amour prévenant, son choix, les provisions de grâce qu'il a faites pour lui ; l'envoi de son Fils pour le sauver ; les visites qu'il lui fait, non seulement par sa providence mais par sa grâce ; le fait qu'il lui découvre ses secrets, lui montre son alliance et le fasse son héritier, cohéritier avec le Christ. Le Christ est son ami, comme le montrent sa venue parmi les hommes à son incarnation, et spirituellement la communication de ses secrets, ses conseils sincères et ses reproches fidèles, tout ce qu'il a entrepris et fait pour lui, et surtout ses souffrances et sa mort à sa place. Le Saint-Esprit est son ami, ce qu'il a montré en lui découvrant son état misérable par nature et le chemin du salut par le Christ ; en opérant en lui toutes ses œuvres ; en tenant auprès de lui le rôle de consolateur ; en lui révélant les choses divines ; en le soutenant dans toutes ses faiblesses ; en intercédant pour lui selon la volonté de Dieu ; et en le rendant apte à la gloire et au bonheur éternels. Les anges sont ses amis, comme il ressort de la joie qu'ils manifestent à l'incarnation du Christ pour les hommes et à la conversion des pécheurs ; de leur ministère auprès des croyants, de la protection qu'ils leur donnent, et de tous les bons offices qu'ils leur rendent, dans la vie comme à la mort. Et les saints sont amis les uns des autres. Or, un croyant doit se montrer ami envers Dieu, son Dieu et son Père d'alliance, en le visitant souvent au trône de la grâce, en se confiant en lui, en prenant garde de ne pas l'offenser mais de lui plaire, et en s'attachant fidèlement et fermement à sa cause et à ses intérêts. Envers Jésus-Christ son Rédempteur, en obéissant volontiers à ses commandements ; en le reconnaissant et en le traitant comme son ami ; en ayant des égards pour ses amis, ses serviteurs et ses pauvres ; en s'attachant à lui et en renonçant à l'amitié de ses ennemis. Envers le Saint-Esprit aussi, en ne l'attristant pas, en ne l'éteignant pas et en ne le méprisant pas, mais en se servant de lui et en se livrant à son influence et à sa conduite, et en le reconnaissant comme l'auteur de toute leur grâce. Envers les anges également, en parlant bien d'eux, en reconnaissant leurs bons offices et en tenant à honneur d'être venus se joindre à une telle compagnie. Et envers les saints, par des entretiens chrétiens avec eux, en compatissant à leur condition quelle qu'elle soit, par des conseils sincères, des reproches et des avertissements fidèles, et en les secourant dans toutes leurs détresses, intérieures et extérieures.
Et il y a un ami plus attaché qu'un frère : quelqu'un qui est à un homme comme son âme même (Deutéronome 13:6), et qui n'a avec lui qu'un cœur et qu'une âme, comme Jonathan et David, et comme les premiers chrétiens. Cela est vrai du Christ, et peut exprimer l'union étroite qui existe entre lui et les siens, son attachement inébranlable à leur cause et à leurs intérêts, sa constance et sa permanence comme ami en tout temps, et sa fidélité et son immutabilité (voir Proverbes 17:17). Les païens avaient une divinité présidant à l'amitié, qu'ils appelaient Jupiter Philios ; ce titre convient bien mieux au vrai Dieu, qui est lui-même un ami pour les hommes et qui aime qu'il y ait de l'amitié entre eux.