Les yeux du Seigneur sont en tout lieu. Cela exprime son omniscience, la connaissance pleine, claire, distincte et parfaite qu'il a de toutes les créatures et de toutes les choses, si bien que rien ne lui est caché, mais tout est à découvert et à nu devant lui, comme devant le Christ, la Parole essentielle (Hébreux 4:13). Cela exprime aussi la providence de Dieu à l'égard de tous en général et des siens en particulier ; et comme il est infini et immense, présent partout et en tous les lieux du monde, son omniscience et sa providence atteignent partout, jusqu'aux endroits les plus lointains et les plus secrets, et jusqu'aux personnes qui s'y trouvent, lesquelles ne peuvent se cacher de lui, puisqu'il remplit le ciel et la terre (Jérémie 23:23,24).
Observant les méchants et les bons : non pas les mauvaises et les bonnes choses, bien que cela soit vrai aussi - il regarde les unes avec déplaisir et les autres avec faveur -, mais les hommes méchants et les hommes bons. Il les observe comme du haut d'une tour de guet, selon le sens du mot, d'en haut, du ciel où il est (voir Psaume 33:13,14). Par « méchants », on peut entendre aussi bien les pécheurs déclarés que les faux dévots : ceux qui pèchent ouvertement et affichent leur péché, comme Sodome, ou ceux qui le font en secret ; il voit tout le mal qui est dans leur cœur, tous leurs complots secrets contre son peuple, les œuvres qu'ils font dans les ténèbres autant que celles qu'ils font au grand jour ; et il a l'œil sur eux tous pour les amener en jugement au dernier jour. Son œil est particulièrement sur les orgueilleux, pour les abaisser ; et il a l'œil sur ceux qui se donnent des dehors de piété et n'en ont que la forme : il voit à travers tous leurs déguisements, il sait sur quel pied ils ont pris leur profession de foi, il distingue entre elle et la grâce véritable, il voit comment ils gardent leurs convoitises avec leur profession, il observe l'origine et le progrès de leur apostasie ; et il fixera son regard sur l'homme sans justice, dépourvu de l'habit de noce, et le fera jeter dans les ténèbres du dehors. Il observe aussi les « bons » : il voit tout ce qu'ils font de mal, leurs péchés, et il les en corrige ; il voit ce qu'ils ont de bon, leurs grâces et l'exercice qu'ils en font, et leurs bonnes œuvres, qui sont le fruit de sa propre grâce ; il voit leurs faiblesses, et il les soutient et les fortifie ; il voit leurs besoins, et il y pourvoit ; il voit leurs personnes, et il ne détourne jamais d'elles ses regards : ceux-ci sont continuellement sur eux pour les protéger et les défendre, et il ne les quittera pas avant de les avoir conduits sains et saufs jusqu'au ciel (voir 1 Chroniques 16:9).