Les méchants s'inclinent devant les bons. Cela, comme le remarque Jarchi, concerne l'avenir : la gloire des derniers jours, ou le règne spirituel du Messie, quand le royaume sous tous les cieux sera donné aux saints du Très-Haut. Car s'il y a eu quelques exemples de ce genre - Aman s'inclinant devant Mardochée, les empereurs païens devant Constantin - et s'il s'en trouve encore, dans les cas où les obligations l'exigent, cela est loin d'être général comme ce le sera pendant le règne spirituel du Christ : alors les fils de ceux qui ont affligé l'Église viendront à elle en s'inclinant, et ceux qui l'ont méprisée se prosterneront à la plante de ses pieds ; et jusqu'aux plus grands personnages se courberont et lécheront la poussière de ses pieds ; et les rois de la terre, jusque-là ligués avec l'Antéchrist et persécuteurs des saints, haïront enfin la prostituée et honoreront la véritable Église du Christ. Ce sera l'état de Philadelphie, qui est le même que le règne spirituel du Christ : ceux qui se disaient Juifs et ne l'étaient pas viendront se prosterner devant les pieds de l'Église et reconnaître qu'elle et ses membres sont les favoris du ciel (Daniel 7:27 ; Ésaïe 49:23 ; 60:14 ; Apocalypse 3:9).
Et les méchants aux portes des justes ; ou : « ils viendront aux portes des justes », comme complète la version syriaque : ils viendront frapper à la porte, attendront debout ou s'y coucheront ; ils deviendront d'humbles suppliants, quémandant secours et protection, comme font les mendiants. Cela peut aussi désigner leur assiduité aux portes de la Sagesse, aux portes de Sion, aux ordonnances publiques, pour y recevoir conseil et instruction - ce qu'ils méprisaient auparavant (Proverbes 8:34). La Septante porte : « ils serviront à tes portes », c'est-à-dire auprès d'elles (voir Ésaïe 60:11,12).