L'âme du paresseux a des désirs, et il n'a rien. Il désire le savoir, mais ne veut pas se donner la peine de l'acquérir, et il ne l'a donc pas ; il désire la richesse, mais ne veut pas employer les moyens, être actif et travailleur, et il en est donc dépourvu ; il désire de beaux habits et de riches vêtements, mais ne veut pas travailler pour les avoir, et il est donc couvert de haillons ; il désire de la nourriture, et en abondance, mais refuse de travailler pour l'obtenir - or celui qui ne veut pas travailler ne doit pas manger ; aussi n'a-t-il rien, mais il meurt de faim. Et dans l'ordre spirituel : le paresseux désire le ciel et le bonheur, mais ne veut pas s'astreindre aux devoirs de la religion ; il voudrait mourir de la mort du juste, mais ne veut pas en vivre la vie ; s'abstenir du péché et vivre sobrement et justement lui paraît un service trop dur ; il ne veut ni faire ni souffrir quoi que ce soit pour la cause du Christ et de la vraie religion. Jarchi note :
« dans le monde à venir, il verra la gloire du sage et la désirera, mais ne l'atteindra pas » ;
mais l'âme des diligents sera rassasiée : ils deviennent riches, s'accroissent en biens temporels et jouissent d'une grande prospérité. Et de même dans l'ordre spirituel : ceux qui s'appliquent à l'usage des moyens, qui écoutent constamment la Parole et fréquentent les ordonnances, et qui travaillent pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, ceux-là sont comblés et rassasiés comme de moelle et de graisse ; ils deviennent florissants et féconds en toute bonne parole et en toute bonne œuvre, et parviendront enfin à cet état où il n'y aura plus ni faim ni soif.