Le juste ne sera jamais ébranlé. Il peut être déplacé d'un lieu à un autre en ce monde, par les persécutions de ses ennemis ou par tel ou tel événement de la providence, et cela lui arrive souvent ; il peut passer de la prospérité extérieure à l'adversité, comme Job ; il peut passer d'un état d'âme spirituel et réconfortant à un état charnel ou pénible, car les bonnes dispositions sont chose bien fragile et bien incertaine ; et il sera enfin retiré de ce monde pour un autre, car il n'a pas ici de cité permanente. Mais il ne sera jamais retiré de l'amour de Dieu : rien ne peut l'en séparer ; il est posé comme un sceau sur son cœur, il est gravé sur les paumes de ses mains, et rien ne peut l'en arracher. Il peut hésiter sur sa part à l'amour de Dieu ; il peut être privé des manifestations et des marques de cet amour ; Dieu peut lui cacher sa face ; il peut être éloigné de la maison de Dieu et de ses ordonnances, ou ne pas y goûter la présence de Dieu pour un temps - sans être pour autant séparé de son affection. Il ne sera jamais arraché des mains du Christ, entre lesquelles il a été remis pour être en sûreté, et d'où nul ne peut le ravir, ni les hommes ni les démons ; et comment le pourrait-on, puisqu'il est dans les mains de celui qui a fait le ciel et la terre, qui soutient toutes choses et qui tient les rênes du gouvernement du monde ? Si un tel arrachement était possible, il ferait douter de la sagesse de Dieu qui l'y a placé, il supposerait une faiblesse dans le Christ et un danger pour eux. Il ne sera pas non plus exclu de la famille de Dieu : les fils de Dieu demeurent dans sa maison pour toujours ; ils ne sont plus des étrangers ni des gens de passage ; une fois enfants, ils ne redeviennent pas serviteurs ; ils peuvent être corrigés et châtiés, ils n'en sont pas moins enfants ; ils peuvent se juger indignes de ce titre, conclure que leurs taches ne sont pas celles des enfants de Dieu et craindre de n'en pas être - la relation demeure. Il ne sera pas non plus déplacé de l'état de justification, d'où lui vient le nom de juste, vers un état de condamnation ; car la loi et la justice ont reçu pleine satisfaction pour lui, sa justification est entière et porte sur tous ses péchés, la justice par laquelle il est justifié est éternelle, et même la foi qui la reçoit ne défaillira jamais ; ajoutons qu'il est à l'abri de la colère à venir et qu'il a droit à la vie éternelle. En un mot, il repose sur le fondement sûr de la grâce élective ; il est dans l'alliance inébranlable de la grâce ; il est sur le Rocher des siècles, Jésus-Christ ; toutes les personnes divines et toutes les perfections divines sont de son côté ; il est gardé par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut (voir Psaume 55:22 ; 125:1,2).
Mais les méchants n'habiteront pas la terre - sinon très peu de temps, comme le remarque Guershom ; leur séjour sur terre est si court qu'on peut à peine l'appeler une habitation. De plus, ils n'habiteront pas la terre qu'habiteront les justes, la terre nouvelle, où n'habiteront que des justes (2 Pierre 3:13 ; voir Psaume 37:9,11,22,29).