La langue du juste est un argent de choix : elle profère des choses précieuses, pures, agréables et profitables ; des choses qui valent, comme l'argent le plus fin - les doctrines de l'Évangile, dont il a senti la puissance sur son cœur ; ses promesses précieuses, qui lui ont été appliquées ; et la riche expérience de la grâce qui lui a été faite. Des choses pures et sans mélange, comme un argent sans scories : les doctrines de la grâce, tirées des mines des saintes Écritures, exemptes des scories de l'erreur, sans mélange humain, cohérentes entre elles et tendant toutes à la pureté du cœur et de la vie ; le contraire d'un langage corrompu, sans rien de sale ni d'impur ; une langue pure, la langue de Canaan, la langue de la repentance, de la foi et de l'amour, de la prière et de la reconnaissance. Des choses agréables et bienvenues, pleines de grâce et qui en communiquent à ceux qui les entendent ; des choses profitables et édifiantes : car la bouche du juste énonce la sagesse et sa langue parle avec droiture, et ses lèvres en nourrissent beaucoup, comme le dit le verset 21 (voir Psaume 37:30).
Le cœur des méchants vaut peu de chose : il ne vaut rien du tout, dit la Vulgate. La langue du juste vaut mieux que le cœur du méchant : il n'y a naturellement rien de bon dans son cœur ; toute espèce de mal y est et en sort ; il n'est pas de péché qu'on puisse nommer qui n'y soit ; tout ce qui s'y trouve est mauvais ; ses pensées, et jusqu'à la moindre inclination de ses pensées, ne sont que mauvaises, et cela continuellement ; ses affections sont déréglées et attachées à des convoitises coupables ; son esprit et sa conscience sont souillés par le péché ; son intelligence en est obscurcie, et sa volonté est obstinée, tordue et acharnée au mal. Son cœur est mauvais, extrêmement mauvais ; il est la méchanceté même, la méchanceté à l'état pur, désespérément mauvais, et incurable sans la grâce de Dieu. Ceux qui prétendent avoir bon cœur ne connaissent donc pas leur cœur ; et ceux qui s'y fient sont des insensés. Cela montre la nécessité de la nouvelle naissance, et qu'il y faut une grâce puissante et efficace.