Je te conseille de garder le commandement du roi, etc. Ou : « d'observer la bouche du roi » : ce qu'il dit, et d'agir en conséquence, quand cela s'accorde avec la loi de Dieu et avec les lois du royaume par lesquelles il doit gouverner ; car les rois doivent être honorés, obéis et soumis, dans l'exercice légitime de leur charge ; et un tel conseil est salutaire : suivi, il contribue grandement à l'honneur des rois, au bien des royaumes et des États, et à la paix et à la consolation de chacun. Aben Ezra supplée :
« je te commande, ou je t'avertis ; »
car ce peut être soit une charge, soit un avis, touchant ceci et ce qui suit. Jarchi supplée et paraphrase ainsi :
« j'ai besoin, et je suis prêt, d'observer la bouche (ou de garder le commandement) du Roi du monde ; »
et de même Alshech :
« observe ce qui sort de la bouche du Roi du monde. »
Et en vérité, l'entendre non d'un roi terrestre, mais du Roi des rois - comme le font aussi d'autres interprètes - s'accorde mieux avec ce qui est dit de ce Roi dans les versets suivants ; ses commandements, qui ne sont point pénibles, mais doivent être aimés plus que l'or fin, doivent être gardés par un principe d'amour, sans vues mercenaires ni intéressées, tels qu'il les a donnés, et pour sa gloire ; et une telle charge doit être écoutée, et un tel conseil reçu ;
et cela à cause du serment de Dieu - qui a juré que si ses enfants abandonnent sa loi et ne marchent pas dans ses statuts, il visitera leurs transgressions avec la verge et leurs iniquités avec des coups ; ils doivent donc veiller à garder ses commandements (Psaume 89:30-35). Ceux qui l'interprètent d'un roi terrestre entendent par le serment de Dieu le serment d'allégeance et de fidélité qui lui est prêté, au nom et en la présence de Dieu, et auquel on doit donc obéir par motif de conscience ; ou l'on peut traduire : « mais [en sorte que tu observes] la teneur du serment de Dieu » - que tu prennes soin de lui obéir, et ne fasses rien, par obéissance aux rois, qui soit contraire à la volonté de Dieu ; car il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Actes 4:19 ; 5:29) ; c'est cela surtout, et par-dessus tout, qu'il faut regarder.