Il est une vanité qui se fait sur la terre, etc. Qui s'accomplit en ce bas monde, sous le soleil, par la permission et la direction de la divine Providence ; non que ce soit vanité de la part de Dieu, qui a par là de sages fins à remplir, pour le bien de son peuple, l'épreuve de ses grâces, etc., ou pour amener les pécheurs à la repentance, ou les endurcir dans le péché ; mais cela montre la vanité et l'incertitude de toutes les choses de ce monde, et qu'il n'est nul bonheur à y trouver ;
c'est qu'il est des justes à qui il arrive selon l'œuvre des méchants - à qui le mal advient, comme disent le Targum et Jarchi ; qui sont traités comme s'ils étaient méchants, et menés dans la providence comme le seraient les pécheurs s'ils recevaient le juste salaire de leurs œuvres mauvaises : accompagnés de pauvreté, de maladie et de disgrâce, et des autres calamités de la vie - tels Job, Asaph, Lazare et d'autres, et pourtant hommes véritablement justes et bons ;
et il est des méchants à qui il arrive selon l'œuvre des justes - à qui le bien advient, comme disent le Targum et Jarchi ; qui ont une affluence de biens, toutes les bénédictions extérieures de la vie - santé, richesse, honneur, longue vie, etc. -, comme s'ils avaient mené la meilleure des vies et étaient les plus justes des hommes (voir Job 21:7-13 ; Psaume 73:4,5,7 ; Luc 16:19) ;
j'ai dit que cela aussi est vanité - ce qui est dit, selon certains, d'après le jugement de la nature corrompue, ou tel que l'appréhendent ceux qui ne considèrent pas droitement les jugements de Dieu et la sagesse de la Providence ordonnant les choses à de bonnes fins ; ou plutôt le sens est : c'est là l'une des misères et infélicités de cette vie, qui démontre le vide de toutes les choses d'ici-bas, et que le bien souverain et le bonheur suprême ne s'y trouvent point ; mais qu'il est et doit être un état futur, où toutes choses seront remises en ordre, et où chacun aura et possédera sa juste portion.