Mais il ne sera pas bien au méchant, etc. Il lui sera mal ; il est signifié plus qu'il n'est exprimé (Ésaïe 3:11) : dans la vie, ils n'ont ni paix ni consolation solides ; à la mort, ils seront jetés dans les tourments ; au jugement, ils entendront la sentence redoutable : « Allez, maudits », et seront dans le tourment pour toute l'éternité (Matthieu 25:41) ;
et il ne prolongera pas ses jours, qui sont comme une ombre - les méchants parfois ne vivent pas la moitié de leurs jours, de ceux que, selon le cours de la nature et le terme commun de la vie, on pourrait leur croire à vivre ; ou s'ils prolongent leurs jours dans la méchanceté, comme il arrive parfois (Ecclésiaste 7:15), leurs jours, au plus long, ne sont qu'une ombre qui décline et s'en va promptement ; ou, en tout cas, ils n'atteignent pas la vie éternelle, parfois signifiée par la prolongation des jours, et qui est une longueur de jours aux siècles des siècles (Ésaïe 53:10 ; Psaume 21:4) : celle-là, ils n'en jouissent jamais ; mais quand les justes entrent dans la vie éternelle, eux s'en vont au châtiment éternel. La raison en est :
parce qu'il ne craint pas devant Dieu - la crainte de Dieu n'est ni devant ses yeux ni dans son cœur ; il va son train de péché sans crainte de lui, le commet avec audace et à découvert, et au lieu d'en prendre honte ou de s'en repentir, il s'en glorifie ; il étend sa main contre Dieu, le défie, ne désire pas sa connaissance et refuse de lui obéir. Le Targum paraphrase le tout :
« et il ne sera pas bien au méchant, et il n'aura point d'espace dans le monde à venir ; et en ce monde ses jours seront retranchés, et ils fuiront et passeront comme une ombre, parce qu'il ne craint pas Dieu. »