Tout cela, je l'ai éprouvé par la sagesse, etc. Se rapportant soit à tout ce dont il a discouru jusqu'ici en ce livre - la vanité de la sagesse et de la connaissance naturelles, du plaisir, de la puissance et des richesses ; soit aux diverses instructions utiles données en ce chapitre, particulièrement sur la patience à tout supporter de la main de Dieu ou des hommes (Ecclésiaste 7:8-22). Tout cela, par le secours et l'usage de la sagesse que Dieu lui avait donnée, il en avait fait l'épreuve et l'avait trouvé droit, et le recommande donc aux autres - tout en reconnaissant qu'avec toute sa sagesse, il était loin de la perfection ;
j'ai dit : je serai sage ; mais elle s'est tenue loin de moi - il résolut d'atteindre, si possible, la perfection de la sagesse, et employa tous les moyens d'y parvenir : connaître toutes les œuvres de Dieu dans la création - leur nature, leur usage et leur excellence ; dans la providence - ses dispensations diverses envers les fils des hommes, et leurs causes ; et dans la grâce - la rédemption et le salut des hommes, et leurs mystères ; mais plus il connaissait, plus il était convaincu de sa propre ignorance, et semblait plus éloigné qu'auparavant du sommet de la connaissance ; et il vit clairement que la perfection de la sagesse n'est pas accessible en cette vie. Le Targum restreint ceci à la sagesse de la loi ; mais il vaut mieux l'entendre en un sens plus général.