Ne prends pas garde non plus à toutes les paroles qui se disent, etc. Puisqu'il en est ainsi, que l'imperfection accompagne les meilleurs des hommes, que nul n'est sage en tout temps, et que des paroles folles et des expressions inconsidérées lui échapperont parfois, il vaut mieux n'y point prendre garde : il ne faut ni les scruter de près ni les examiner rigoureusement, car elles ne le supporteraient pas. Un homme ne doit pas prêter l'oreille à tout ce qui se dit de lui ou d'autrui ; il ne doit pas s'enquérir curieusement de ce que les hommes disent de lui, et ce qu'il entend lui-même, il ne doit pas le relever : le meilleur est souvent de le laisser passer sans y revenir, de feindre de n'avoir pas entendu ou de faire comme si l'on n'avait pas entendu ; car souvent, à rapporter une affaire ou à relever des paroles dites, il s'ensuit force peines et malheurs ; un homme ne doit pas y « donner son cœur », comme porte le texte hébreu : il ne doit pas prêter son esprit à ce qui se dit de lui, mais y demeurer insouciant et indifférent - moins encore le serrer en sa mémoire et méditer de s'en venger. Le Targum, la Septante, les versions syriaque et arabe le restreignent aux paroles dites par les méchants, dont la langue est à eux et qui diront ce qu'il leur plaît ; parmi lesquels on peut ranger, plus particulièrement, les détracteurs, les chuchoteurs, les médisants et les rapporteurs, qu'il ne faut ni écouter ni encourager ; mais il n'est nulle nécessité de limiter ainsi le sens, qui est plus général et peut embrasser ce que dit tout homme, même les hommes de bien, puisqu'ils ont leurs infirmités ; il paraît viser principalement les paroles diffamatoires, d'après ce qui suit ;
de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire - parler de toi avec légèreté, moquerie et outrage, comme Schimeï de David ; ce qui doit être fort déplaisant et fort mortifiant à entendre d'un homme si humble et si bas, qui dépend de toi, gagne son pain chez toi et tire sa subsistance de ton service - et envers qui tu as peut-être été bon, en sorte qu'il se rend coupable d'une noire ingratitude, qui aggrave la chose ; ou sinon, si ce qu'il dit est juste, l'entendre ne peut que causer grande peine.