Car il n'est point d'homme juste sur la terre, etc. Ou « quoique », ou « toutefois » : si utile que soit la sagesse, si bien qu'elle garde et fortifie l'homme de bien, nul n'en a pourtant assez de part pour vivre sans péché ; il n'y en avait alors nul sur la terre, il n'y en eut jamais, il n'y en aura jamais et n'y en a jamais eu - l'homme Christ Jésus excepté : lui seul, comme homme, fut parfaitement juste tandis qu'il était sur la terre ; il alla de lieu en lieu faisant le bien, et ne pécha jamais de toute sa vie ; mais cela ne peut se dire de nul autre - non, pas même de celui qui est véritablement et réellement juste ; non extérieurement et à ses propres yeux seulement, mais rendu tel par l'obéissance du Christ, par sa justice à lui imputée - tant qu'il est sur la terre ; car au ciel, où les esprits des justes sont rendus parfaits, on peut dire d'eux ce qui suit, mais nulle part ailleurs ;
qui fasse le bien et ne pèche point - c'est le caractère du juste de faire le bien : ce qui est selon la volonté de Dieu, par un principe d'amour pour lui, par la foi en lui, au nom et dans la force du Christ, et en vue de la gloire de Dieu ; faire le bien en ce sens, les méchants ne le peuvent - seuls le peuvent ceux que la grâce de Dieu a rendus bons, régénérés et faits nouvelles créatures en Christ, vivifiés par son Esprit, vrais croyants en lui ; lesquels se montrent ce qu'ils sont par les fruits de bonnes œuvres qu'ils portent - non d'une manière mercenaire, ni pour obtenir la vie et la justice, mais pressés par la grâce de Dieu, par laquelle ils sont gratuitement justifiés ; et cependant même ceux-là ne sont pas exempts de péché, comme il paraît par leurs confessions et leurs plaintes, par leurs reculs, leurs faux pas et leurs chutes, et par leurs supplications pour de nouvelles découvertes de la grâce qui pardonne ; ils ne sont pas même sans péché, ni sans en commettre, dans les devoirs religieux, ou pendant qu'ils font le bien - d'où leur justice est dite comme un vêtement souillé, et il est fait mention de l'iniquité des choses saintes (Ésaïe 64:6 ; Exode 28:38). Le Targum porte :
« qui fasse le bien tous ses jours, et ne pèche point devant le Seigneur. »
Aben Ezra en donne justement le sens ainsi :
« qui fasse le bien toujours, et ne pèche jamais ; »
et il observe qu'il n'en est point qui ne pèchent en pensée, en parole ou en action. Le poète dit :
« pécher est commun à tous les hommes ; »
nul homme, si bon soit-il, n'est parfait sur la terre ni exempt de péché (voir 1 Rois 8:46 ; Proverbes 20:9 ; 1 Jean 1:8). La paraphrase d'Alshech est :
« il n'est point de juste sur la terre qui fasse le bien et ne pèche point “dans ce bien même” ; »
ce qui est le vrai sens des mots.