Car la sagesse est un abri, et l'argent est un abri, etc. Ou une « ombre » de rafraîchissement et de protection, sous laquelle on s'assied avec plaisir et sûreté : par sa sagesse, comme par son argent, un homme est en état de se défendre contre les injustices et les oppressions d'autrui - surtout quand les deux se rencontrent en un même homme. Jarchi traduit et interprète :
« celui qui est à l'ombre de la sagesse est à l'ombre de l'argent, car la sagesse est la cause qui fait venir les richesses ; »
et de même le Targum :
« comme un homme s'abrite à l'ombre de la sagesse, ainsi s'abrite-t-il à l'ombre de l'argent, quand il en fait l'aumône ; »
que l'on compare Luc 16:9 (voir Ecclésiaste 7:19 ; 9:16 ; Proverbes 18:11). Théognis a une sentence fort semblable :
« les richesses et la sagesse sont toujours inexpugnables aux mortels ; »
mais l'excellence de la connaissance, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent - ou : « l'excellence de la connaissance de la sagesse fait vivre », etc. ; non la sagesse naturelle, ou la connaissance des choses naturelles et civiles, dont le sage a déjà exposé la vanité ; mais la connaissance de Dieu en Christ, la connaissance du Christ, qui est la Sagesse de Dieu, et de l'Évangile, et de toutes les choses divines et spirituelles. C'est là une excellence supérieure aux richesses, lesquelles exposent souvent la vie au danger, et ne peuvent préserver ni de la mort corporelle, moins encore de la mort éternelle ; tandis que telle est l'excellence de la connaissance spirituelle, que la vie spirituelle l'accompagne : ceux qui sont spirituellement éclairés sont spirituellement vivifiés ; ils vivent par la foi en Christ, qu'ils connaissent, et par sa connaissance possèdent tout ce qui appartient à la vie et à la piété, et ont tout ensemble un droit et une aptitude à la vie éternelle ; bien plus, cette connaissance est la vie éternelle même (Jean 17:3 ; voir 2 Pierre 1:3) ; et elle est le pur don de la Sagesse, du Christ, et ne doit rien au mérite des hommes ni aux œuvres faites en obéissance à la loi, qui ne peut donner cette vie (voir Jean 17:2 ; 10:28 ; Romains 6:23 ; Galates 3:21).