La sagesse est bonne avec un héritage, etc. Elle est bonne par elle-même. Ou : « elle est aussi bonne qu'un héritage », comme on peut traduire : elle est un patrimoine à elle seule, surtout la sagesse spirituelle et divine. Le Targum l'interprète de la sagesse de la loi, ou de sa connaissance ; mais bien plus excellente est la sagesse de l'Évangile, la sagesse de Dieu en mystère, la sagesse cachée, dont la connaissance expérimentale est préférable à tous les héritages terrestres. Mais cette sagesse, avec un héritage, est bonne - meilleure, oui, qu'elle ne l'est sans lui ; car la sagesse sans les richesses est généralement méconnue et méprisée dans les hommes (voir Ecclésiaste 9:16), tandis que la richesse jointe à la sagesse fait considérer un homme : elle commande le respect et l'attention ; sans compter qu'il est mieux en état de faire le bien, s'il est disposé à partager et prompt à distribuer ;
et elle est un profit pour ceux qui voient le soleil - les mortels de l'état présent, décrits comme voyant le soleil se lever et se coucher, et jouissant de sa chaleur et de sa lumière, reçoivent grand avantage des hommes qui sont tout ensemble sages et riches ; ou : « et elle est une excellence pour ceux qui voient le soleil » - c'est une excellence pour les mortels, et ce qui leur donne la supériorité sur les autres, que de posséder à la fois la sagesse et les richesses.