Quand un homme engendrerait cent enfants, etc. Fils et filles - nombre certain pour un nombre incertain. Certains en ont eu beaucoup, et presque ce nombre : Roboam eut vingt-huit fils et soixante filles, et Achab soixante-dix fils, sans qu'il soit dit combien de filles (2 Chroniques 11:21 ; 2 Rois 10:1) ; c'était compté pour un grand honneur et un grand bonheur d'avoir beaucoup d'enfants - heureux l'homme qui en avait son carquois plein (Psaume 127:3) ; tel est le cas ici supposé ;
et qu'il vivrait beaucoup d'années, en sorte que les jours de ses années fussent nombreux - ou « suffisants », comme l'interprète Jarchi : il vit aussi longtemps que la vie est désirable ; il parvient à une bonne vieillesse, à la pleine mesure des hommes, soixante-dix ans ; oui, supposât-on qu'il vécût aussi vieux que Mathusalem -
si son âme n'est pas rassasiée de bien - s'il ne jouit pas des biens qu'il possède, s'il n'a nul plaisir ni satisfaction dans les biens temporels de la vie, s'il n'en goûte pas la consolation, et demeure toujours inquiet de n'en avoir pas davantage ; et surtout si son âme n'est pas remplie des biens spirituels, la grâce de Dieu et la justice du Christ ;
et s'il n'a pas même de sépulture - comme Jézabel, Jojakim et d'autres : soit qu'il périsse sous les coups de brigands et de coupe-jarrets, pour son bien, et soit jeté dans un fossé, dans un fleuve ou en quelque lieu où on ne le retrouve jamais pour l'ensevelir ; soit que, d'humeur si sordide, il ne pourvoie pas à une sépulture décente, conforme à sa condition, ou l'interdise ; soit que, méprisé et dédaigné de tous, ses héritiers et successeurs la lui refusent ou la négligent (voir Jérémie 22:19) ;
je dis qu'un avorton vaut mieux que lui - l'avorton lui est préférable ; il eût mieux valu pour lui n'être jamais né, ou avoir été en pareil cas.