De plus, le profit de la terre est pour tous, etc. Ou : « l'excellence de la terre en toutes choses », ou « au-dessus de toutes, est celle-ci » : que le Dieu très haut règne sur toute la terre, et est plus haut que ses rois et que tous ses oppresseurs ; ou : à tous égards il y a une préférence, une excellence supérieure de la campagne sur la ville, en ceci surtout qu'il ne s'y trouve pas tant de tumultes, d'émeutes et d'oppressions. Mais on l'entend le plus souvent de la préférence et de l'excellence supérieure de l'agriculture, de la culture de la terre. Ainsi le Targum :
« l'excellence de la louange du labourage de la terre est au-dessus de toutes choses ; »
et dans le même sens Jarchi et Aben Ezra ; et le profit qui en découle est goûté par tous : il est pour tous - les bêtes des champs même en tirent leur herbe, comme l'homme son pain et toutes ses autres nécessités ;
le roi lui-même est servi par le champ - sa table est servie de pain, de viande, de vin et de fruits de toute sorte, produits de la terre, qui en naissent ou s'en nourrissent : sans le labourage, le roi lui-même et sa maison ne pourraient subsister ; il convient donc aux rois de l'encourager, et de ne point opprimer ceux qui s'y emploient. Ou bien : « le roi est serviteur du champ » : certains rois se sont adonnés à l'agriculture et l'ont grandement aimée, comme Ozias (2 Chroniques 26:10), et quelques empereurs de Chine, comme le montrent leurs histoires, et les rois de Perse ; Vulcain, sur le bouclier d'Achille, représenta les moissonneurs, les glaneurs et les lieurs de gerbes à l'œuvre dans le champ, et un roi debout parmi les gerbes, sceptre en main, contemplant le tout avec grand plaisir, tandis qu'un repas se prépare sur ses ordres pour les ouvriers ; nombre de généraux et de hauts magistrats romains furent appelés de la charrue, particulièrement Cincinnatus ; et tous ceux-là encouragèrent l'agriculture chez leurs sujets autant qu'ils prirent soin de leurs propres domaines. On donne encore des mots un autre sens, parmi bien d'autres :
« et le très excellent Seigneur de la terre (c'est-à-dire le Dieu très haut) est le Roi de tout champ cultivé (c'est-à-dire le Roi de toute la terre habitable) ; ou le Roi Messie, Seigneur de son champ, l'Église, et le plus éminent de toute la terre. »
Le Midrash l'interprète du Saint béni soit-il.