Tous ses jours aussi, il mange dans les ténèbres, etc. À tout ce qui a été dit s'ajoute un autre mal, qui accompagne ceux dont le cœur est démesurément attaché aux richesses : tous leurs jours, la vie entière durant, ils mènent l'existence la plus incommode - le manger étant mis ici pour toute la manière de vivre : ces gens non seulement mangent un pain grossier et une nourriture des plus chétives, mais portent des habits sordides et logent dans une pauvre masure, d'une manière obscure et misérable. Aben Ezra l'entend littéralement de la nuit, à laquelle un tel homme remet son repas, pour ne perdre nul temps de son labeur, pour qu'on ne voie ni quelle nourriture il mange ni combien parcimonieusement, et pour que nul ne mange avec lui ; et ce qu'il mange, il ne le mange pas librement, mais à contrecœur, avec angoisse et détresse d'esprit, sans nul plaisir ni joie véritables - moins encore avec la lumière de la face de Dieu, les découvertes de son amour et la communion avec lui. Le Targum porte :
« tous ses jours il demeure dans les ténèbres, afin de goûter son pain seul ; »
et il a beaucoup de chagrin et de colère avec sa maladie - soit la maladie de son esprit, son avarice ; soit celle de son corps, exténué par la privation des nécessités de la vie ; ou bien, venant sur un lit de malade, il est rempli de chagrin et d'indignation de ce qu'il ne vivra pas davantage pour accumuler plus de richesses et accomplir ses projets et desseins, et de ce qu'il lui faut quitter le bien qu'il eut tant de peine à amasser. Ou : « et il s'irrite beaucoup » - quand les affaires ne répondent pas à ses souhaits dans le négoce, quand son bien diminue, ou du moins ne s'accroît pas à son gré, quand il est trompé par des fraudeurs ou dévalisé par des voleurs ; « et il a de la maladie » - de corps ou d'esprit, ou des deux, parce que rien ne réussit à son gré, et par le dépit des pertes, des traverses et des déconvenues, et par les soucis d'acquérir et de garder ce qu'il possède ; « et de la colère » - contre tous ceux qui l'entourent, qu'il est toujours prêt à accuser de paresse ou d'infidélité envers lui, et jusque contre la providence de Dieu, qui ne lui donne pas le succès désiré ; en sorte qu'il n'a en sa vie nul plaisir ni consolation d'aucune sorte.