Un temps pour aimer, et un temps pour haïr, etc. Aimer son ami, et haïr un homme, un pécheur, comme dit le Targum ; aimer un ami tant qu'il demeure tel, et le haïr, ou l'aimer moins, quand il se révèle perfide et infidèle - on peut voir un exemple d'amour changé en haine dans le cas d'Amnon (2 Samuel 13:15). Le temps de l'irrégénération est un temps où l'on aime les convoitises du monde et les plaisirs coupables, la compagnie des méchants, et tous les divertissements charnels ; et le temps de la conversion est un temps où l'on hait ce qu'on aimait auparavant - le péché, le vêtement souillé par la chair, les principes et les pratiques, non les personnes, des impies ; et même où l'on hait, c'est-à-dire où l'on aime moins, les amis et les proches les plus chers, en comparaison du Christ, ou dès qu'ils entrent en concurrence avec lui ;
un temps de guerre, et un temps de paix - pour les nations, d'être engagées dans la guerre les unes contre les autres, ou d'être en paix, choses qui reviennent perpétuellement ; et il viendra un temps où il n'y aura plus de guerre. Au sens spirituel, le temps présent, l'état présent des choses, est un temps de guerre : la vie du chrétien est un état de milice - qui sera pourtant bientôt achevé - où il est engagé à combattre des ennemis spirituels, le péché, Satan et le monde ; et le temps à venir, l'état futur, est un temps de paix, où les saints entreront dans la paix, et ne seront plus troublés par les ennemis du dedans ni du dehors. Dans le Midrash, tous les temps et saisons ci-dessus sont interprétés d'Israël et lui sont appliqués.